بالريش صعفاً، والمريش : الرجل الضعيف الصلب، وهو أيضاً : البرد الموشى، لتلونه كالريش، وهو أيضاً : القليل اللحم، وناقة مريشة : قليلة اللحم، لأن ذلك أقوى لها على السير، والمريش أيضاً : الهودج المصلح بالقد، لأن ذلك سبب قوته، وهو له كالريش والعصب، والشوار والشورة والشارة : الحسن والجمال والهيئة واللباس والسمن والزينة، واستشار فلان : لبس لباساً حسناً، كأنه من الريش، ولأنها ملزومة اللجاج والانتشار غالباً، واستشارات الإبل وأخذت مشوارها : سمنت، والمشوار - بالكسر : المكان تعرض فيه الدواب، وشارها : راضها، أي انتشر بها لتقوى على ما يراد منها، وشار العسل واستشاره : استخرجه من الوقبة - للمبالغة في ذلك، والشرو - مقدّم الراء بالفتح ويكسر : العسل، والمشوار : ما شاره به، وما أبقت الدابة من علفها - معرب، كأنه شبه بما يبقى من مشار العسل مما لا يعتد به، أو أصله : نشوار - بالنون، فأبدلت منها الميم لتقاربهما، فإن كان كذلك فهو نشر، والشوار - مثلثة : متاع البيت، لانتشاره فيه، وذكر الرجل وخصياه واسته، لما ينتشر من كل منها، وشور بفلان : فعل به فعلاً يستحي منه، كأنه لج في ذلك حتى قطع انتشاره في الاعتذار، وتشور الرجل : خجل، كأنه مطاوع شوّرته، وشور إليه : أومأ كأشار - لنشر ما أشار به، وأشار النار : رفعها، والشوران : العصفر - للمعه، وجبل قرب عقيق المدينة، فيه مياه سماء كثيرة، لقوته على إمساكها وقوة من يقيم فيه بها على الانتشار فيه، وخيل شياء : سمان حسان، والشورة - بالضم الناقة السمينة، لقوتها على الانتشار، وبالفتح : الخجلة، لانتشارها وعلوها، وأشرت عليه بكذا : أمرته للانتشار في الكلام قبل الإشارة للوقوع على الرأي، والاسم : المشورة، أو هو من الإشارة التي هي تحريك اليد أو الحاجب ونحوهما نحو المشار إليه، والرشوة - مثلثة : الجعل، ورشاه : أعطاه إياها، فنشره
نتائج البحث
