" ولقد استهزئ " كسر الدال وصلا البصريان وعاصم وحمزة وضمها الباقون وأبدل أبو جعفر الهمزة ياء مفتوحة وصلا ساكنة وقفا. وليس لهشام وحمزة عند الوقف عليه إلا الإبدال ياء.
" عقاب " أثبت يعقوب الياء مطلقا وحذفها الباقون كذلك.
" أم تنبئونه " قرأ أبو جعفر بحذف الهمزة مع ضم الباء ولحمزة فيه وقفا لحذف والتسهيل والإبدال ياء خالصة.
" وصدوا " قرأ الكوفيون ويعقوب بضم الصاد والباقون بفتحها.
" من هاد " من واق وقف عليهما ابن كثير بياء ساكنة بعد الدال والقاف كما تقدم.
وواق آخر الربع.
الممال
أعمى ولهدى لدى الوقف بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلفه، عقبى معا لدى الوقف عليه والدنيا الثلاثة وطوبى والموتى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه، الدار الثلاثة ودراهم بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش.
المدغم
" الصغير " أخذتهم " لغير حفص والمكي ورويس " بل زين لهشام والكسائي.
" الكبير " الصالحات طوبى. كلم به، زين للذين.
" أكلها " قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بإسكان الكاف والباقون بضمها.
" دائم " فيه لحمزة وقفا تسهيل الهمز مع المد والقصر.
" ينكر " إليه، أنزلناه " وهو " واضح.
" مآب " أثبت الياء في الحالين يعقوب وحذفها غيره.
" ولا واق " أثبت الياء بعد القاف المكي وقفا وحذفها وصلا وحذفها الباقون في الحالين.
" ويثبت " قرأ المكي والبصريان وعاصم بإسكان الثاء وتخفيف الباء والباقون بفتح الثاء وتشديد الباء.
" وسيعلم الكفار " قرأ الشامي والكوفيون ويعقوب بضم الكاف وفتح الفاء وتشديدها وألف بعدها على الجمع والباقون بفتح الكاف وألف بعدها وكسر الفاء على الإفراد. أ هـ ﴿البدور الزاهرة صـ ١٧١ ـ ١٧٥﴾
نتائج البحث
