الأودية : واحدها واد، وهو الموضع الذي يسيل فيه الماء والفرجة بين الجبلين وقد يراد به الماء الجاري فيه، بقدرها : أي بمقدارها المتفاوت قلة وكثرة بحسب تفاوت أمكنتها صغرا وكبرا، واحتمل : أي حمل، والزبد : ما يعلو وجه الماء حين الزيادة كالجب، وما يعلو القدر عند غليانها، والرابى : العالي المرتفع فوق الماء الطافي عليه، والجفاء : ما رمى به الوادي من الزبد إلى جوانبه.
يدرءون : أي يدفعون، والعدن : الإقامة، يقال عدن بمكان كذا : إذا استقر، ومنه المعدن لمستقر الجواهر، والدار : هى دار الآخرة.
يقدر : يضيّق كقوله " وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ " أي ضيّق، والمراد أنه يعطيه بقدر كفايته لا يفضل عنه شىء، متاع : أي متعة قليلة لا دوام لها ولا بقاء، وأناب :
أي رجع عن العناد، وأقبل على الحق، وتطمئن : أي تسكن وتخشع، وطوبى لهم :
أي لهم العيش الطيب وقرة العين والغبطة والسرور، والمآب : المرجع والمنقلب.
خلت : مضت، متاب : مرجعى، قطعت : شققت، ييأس : يعلم وهو لغة هوازن قارعة رزية تقرع القلوب، أمليت : أي أمهلت مدة طويلة فى أمن ودعة، قائم :
رقيب ومتولّ للأمور، تنبئونه : تخبرونه، بظاهر من القول : أي بباطل منه لا حقيقة له فى الواقع. والسبيل : هو سبيل الحق وطريقه، والواقي : الحافظ.
المثل : الصفة والنعت، والأكل : ما يؤكل، والظل : واحد الظلال والظلول والأظلال، والأحزاب : واحدهم حزب، وهو الطائفة المتحزّبة : أي المجتمعة لشأن من الشئون كحرب أو عداوة أو نحو ذلك، والمآب : المرجع، والواقي. الحافظ، والأجل :
الوقت والمدة، والكتاب : الحكم المعين الذي يكتب على العباد بحسب ما تقتضيه الحكمة، والمحو : ذهاب أثر الكتابة، وأمّ الكتاب : أصله وهو علم اللّه تعالى.
نتائج البحث
