هم رؤساؤهم الذين استنفروهم، والتبع : واحدهم تابع كخادم وخدم، مغنون : أي دافعون، ومحيص : أي منجى ومهرب، والسلطان : التسلط، بمصر حكم : أي بمغيثكم، يقال استصرخنى فأصرخته : أي استغاثني فأغثته.
المثل : قول فى شىء يشبّه بقول فى شىء آخر، لما بينهما من المشابهة، ويوضح الأول بالثاني، ليتم انكشاف حاله به، ثابت : أي ضارب بعروقه فى الأرض، فى السماء :
أي جهة العلو، تؤتى أكلها : أي تعطى ثمرها، بإذن ربها : أي بإرادة خالقها، اجتثت :
أي استؤصلت وأخذت جثتها، والقرار : الاستقرار، القول الثابت : أي الذي ثبت عندهم وتمكن فى قلوبهم.
البوار : الهلاك، يقال رجل بائر وقوم بور كما قال :" وَكُنْتُمْ قَوْماً بُوراً " ويصلونها : يقاسون حرها، والأنداد : واحدهم ندّ وهو المثل والشبيه، والمصير : المرجع، والبيع : الفدية، والخلال : المخالّة والصداقة.
السماء : السحاب، وكل ما علا الإنسان فأظله فهو سماء، والرزق : كل ما ينتفع به، والتسخير : التيسير والإعداد، والفلك : السفن، دائبين : أي دائمين فى الحركة لا يفتران، يقال دأب فى العمل إذا سار فيه على عادة مطردة كما قال :" تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً " آتاكم : أي أعطاكم، لا تحصوها : لا تطيقوا حصرها، والإحصاء : العد بالجصى، وكان العرب يعتمدونه فى العد كاعتمادنا فيه على الأصابع، ظلوم : أي لنفسه بإغفال شكر النعمة، كفار : شديد الكفران والجحود لها.
واجنبنى : أي أبعدنى، وأصل التجنب أن يكون الرجل فى جانب غير ما عليه غيره، ثم استعمل فى البعد مطلقا، وتهوى إليهم : أي تسرع شوقا وحبا، ويقوم الحساب :
أي يثبت ويتحقق كما يقال قامت السوق والحرب : أي وجدتا.
تشخص : ترتفع، مهطعين : مسرعين إلى الداعي، مقنعى رءوسهم : أي رافعيها مع الإقبال بأبصارهم إلى ما بين أيديهم من غير التفات إلى شىء.
لا يرتد : لا يرجع، هواء :
نتائج البحث
