﴿ وقيل للذين اتقوا : ماذا أنزل ربكم؟ قالوا : خيراً. للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة، ولدار الآخرة خير، ولنعم دار المتقين. جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الأنهار، لهم فيها ما يشاءون، كذلك يجزي الله المتقين. الذين تتوفاهم الملائكة طيبين، يقولون : سلام عليكم، ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون ﴾..
إن المتقين يدركون أن الخير هو قوام هذه الدعوة، وقوام ما أنزل ربهم من أمر ونهي وتوجيه وتشريع. فيلخصون الأمر كله في كلمة :﴿ قالوا : خيراً ﴾ ثم يفصلون هذا الخير حسبما علموا مما أنزل الله :﴿ للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة ﴾ حياة حسنة ومتعة حسنة، ومكانة حسنة. ﴿ ولدار الآخرة خير ﴾ من هذه الدار الدنيا ﴿ ولنعم دار المتقين ﴾.. ثم يفصل ما أجمل. عن هذه الدار. فإذا هي ﴿ جنات عدن ﴾ للإقامة ﴿ تجري من تحتها الأنهار ﴾ رخاء. ﴿ لهم فيها ما يشاءون ﴾ فلا حرمان ولا كد، ولا حدود للرزق كما هي الحياة الدنيا.. ﴿ كذلك يجزي الله المتقين ﴾.
ثم يعود السياق خطوة بالمتقين كما عاد من قبلهم خطوة بالمستكبرين. فإذا هم في مشهد الاحتضار وهو مشهد هين لين كريم :﴿ الذين تتوفاهم الملائكة طيبين ﴾ طيبة نفوسهم بلقاء الله، معافين من الكرب وعذاب الموت. ﴿ يقولون : سلام عليكم ﴾ طمأنة لقلوبهم وترحيباً بقدومهم ﴿ ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون ﴾ تعجيلاً لهم بالبشرى، وهم على عتاب الآخرة، جزاء وفاقاً على ما كانوا يعملون.
وفي ظل هذا المشهد بشقيه. مشهد الاحتضار ومشهد البعث. يعقب السياق بسؤال عن المشركين من قريش : ماذا ينتظرون؟ أينتظرون الملائكة فتتوفاهم؟ أم ينتظرون أمر الله فيبعثهم. وهذا ما ينتظرهم عند الوفاة، وما ينتظرهم يوم يبعثهم الله! أو ليس في مصير المكذبين قبلهم وقد شهدوه ممثلاً في ذينك المشهدين عبرة وغناء :
نتائج البحث
