" القراءات والوقوف "
قال العلامة النيسابورى رحمه الله :
القراءات :﴿ نوحي ﴾ بالنون : حفص غير الخزاز. الباقون بالياء مجهولاً ﴿ أو لم تروا ﴾ بتاء الخطاب : حمزة وعلي وخلف ﴿ تتفيؤ ﴾ بتاء التأنيث : أبو عمرو وسهل ويعقوب، الآخرون على الغيبة.
الوقوف :﴿ لا تعلمون ﴾ ٥ لا لتعلق الباء ﴿ والزبر ﴾ ط ﴿ يتفكرون ﴾ ٥ ﴿ لا يشعرون ﴾ ٥ لا للعطف ﴿ بمعجزين ﴾ ٥ لا كذلك ﴿ على تخوّف ﴾ ط للفصل بين الاستخبار والإخبار ﴿ رحيم ﴾ ٥ ﴿ داخرون ﴾ ٥ ﴿ لا يستكبرون ﴾ ٥ ﴿ ما يؤمرون ﴾ ٥ ﴿ اثنين ﴾ ج للابتداء بانما مع اتحاد القائل ﴿ واحد ﴾ ج للعدول مع الفاء ﴿ فارهبون ﴾ ٥ ﴿ واصباً ﴾ ط ﴿ تتقون ﴾ ٥ ﴿ تجأرون ﴾ ٥ ج لأن " ثم " لترتيب الأخبار مع شدة اتصال المعنى ﴿ يشركون ﴾ ٥ لا لتعلق لام كي ﴿ آتيناهم ﴾ ط للعدول والفاء للاستئناف ﴿ تعلمون ﴾ ٥ ﴿ رزقناهم ﴾ ط ﴿ تفترون ﴾ ٥ ﴿ سبحانه ﴾ لا لأن ما بعده من جملة مفعول ﴿ يجعلون ﴾ و ﴿ سبحانه ﴾ معترض للتنزيه ﴿ يشتهون ﴾ ٥ ﴿ كظيم ﴾ ٥ ج لاحتمال أن ما بعد وصف ﴿ لكظيم ﴾ أو استنئاف. ﴿ ما بشر به ﴾ ط لأن التقدير يتفكر في نفسه المسألة ﴿ في التراب ﴾ ط ﴿ ما يحكمون ﴾ ٥ ﴿ السوء ﴾ ج لتضاد الجملتين معنى مع العطف لفظاً ﴿ الأعلى ﴾ ط ﴿ الحكيم ﴾ ٥. أ هـ ﴿غرائب القرآن حـ ٤ صـ ٢٦٣﴾
نتائج البحث
