" فوائد لغوية وإعرابية "
قال السمين :
﴿ إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ﴾
قوله تعالى :﴿ فَلَهَا ﴾ : في اللامِ أوجهٌ : أحدُها : أنها بمعنى " على "، أي فعليها كقوله :
| ٣٠٣٠-...................... | فَخَرَّ صريعاً لليدينِ وللفمِ |
قوله :﴿ فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ الآخرة ﴾، أي : المرة الآخرة فَحُذِفَت " المرَّة " للدَّلالة عليها، وجوابُ الشرطِ محذوفٌ تقديرُه : بَعَثْناهم.
وقوله :﴿ لِيَسُوءُواْ وُجُوهَكُمْ ﴾ متعلقٌ بهذا الجوابِ المقدرِ. وقرأ ابن عامر وحمزة وأبو بكر " لِيَسُوْءَ " بالياءِ المفتوحةِ وهمزةٍ مفتوحةٍ آخرَ الفعل. والفاعلُ : إمَّا اللهُ تعالى، وإمَّا الوعدُ، وإمَّا البعثُ، وإمَّا النفيرُ. والكسائيُّ " لِنَسُوءَ " بنونِ العظمة، أي : لِنَسُوءَ نحن، وهو موافِقٌ لِما قبلَه مِنْ قولِه " بَعَثْنا عباداً لنا " و " رَدَدْنا " و " أَمْدَدْنا "، وما بعده من قوله :" عُدْنا " و " جَعَلْنا ".
نتائج البحث
