" القراءات والوقوف "
قال العلامة النيسابورى رحمه الله :
القراءات :﴿ تسير الجبال ﴾ على بناء الفعل للمفعول ورفع الجبال : ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو. الآخرون على بناء الفعل للفاعل ونصب الجبال. ما أشهدناهم يزيد. الآخرون ﴿ ما أشهدتهم ﴾ ﴿ وما كنت ﴾ على الخطاب روى ابن وردان عن يزيد. الباقون على التكلم ﴿ ويوم نقول ﴾ بالنون : حمزة الباقون على الغيبة ﴿ قبلاً ﴾ بضمتين : عاصم وحمزة والكسائي. الباقون بكسر القاف وفتح الباء. ﴿ لمهلكهم ﴾ بفتح الميم وكسر اللام : حفص ﴿ لمهلكهم ﴾ بفتحهما، يحيى وحموالمفضل. الباقون بضم الميم وفتح اللام.
الوقوف :﴿ بارزة ﴾ لا لأن التقدير وقد حشرناهم قبل ذلك ﴿ أحداً ﴾ ٥ ج للآية مع العطف ﴿ صفاً ﴾ ط للعدول والحذف أي يقال لهم لقد جئتمونا ﴿ أول مرة ﴾ ز لأن " بل " قد يبتدأ به مع أن الكلام متحد ﴿ موعداً ﴾ ٥ ﴿ أحصاها ﴾ ج لاستئناف الواو بعد تمام الاستفهام مع احتمال الحال بإضمار " قد " ﴿ حاضراً ﴾ ٥ ط ﴿ أحداً ﴾ ٥ ﴿ إلا إبليس ﴾ ط ﴿ أمر ربه ﴾ ط ﴿ عدواً ﴾ ط ﴿ بدلاً ﴾ ٥ أنفسهم ص ﴿ عضداً ﴾ ٥ ﴿ موبقاً ﴾ ٥ ﴿ مصرفاً ﴾ ٥ ﴿ مثل ﴾ ط ﴿ جدلاً ﴾ ٥ ﴿ قبلاً ﴾ ٥ ﴿ ومنذرين ﴾ ج لاحتمال ما بعده الحال والاستئناف ﴿ هزواً ﴾ ٥ ﴿ يداه ﴾ ط ﴿ وقراً ﴾، ط لاختلاف الجملتين مع ابتداء الشرط ﴿ أبداً ﴾ ٥ ﴿ الرحمة ﴾ ط ﴿ العذاب ﴾ ط ﴿ موئلاً ﴾ ٥ ﴿ موعداً ﴾. أ هـ ﴿غرائب القرآن حـ ٤ صـ ٤٣٥﴾
نتائج البحث
