وأما أخذه من اللفظ فلأن مادة وبق - يائية وواوية مهموزة وغير مهموزة، ولها أحد عشر تركيباً : واحد يائي : بقي، وستة واوية : قبو، قوب، بقو، بوق، وقب، وبق، وأربعة مهموزة : قبأ، قأب، بأق، أبق - كلها تدور على الجمع، وخصوصاً ترتيب وبق يدور على الحائل بين شيئين، ويلزمه القوة والثبات والحفظ والهلاك قوة أو فعلاً، لأن من حيل بينه وبين شيء فقد هلك بفقد ذلك الشيء بالفعل إن كان الحائل موتاً، وبالقوة إن كان غيره، يقال : قبل الشيء : جمعه بأصابعه، والبناء : رفعه، والزعفران : جناه، والقبا - بالقصر : نبت - لأنه سبب الاجتماع لرعيه والانتفاع به وهو يجمع أيضاً، والقبا : تقويس الشيء - لأنه أقرب إلى اجتماع بعض أجزائه ببعض، والقبوة : انضمام ما بين الشفتين، ومنه القباء من الثياب، وقباه تقبية : عباه، أي جمعه حتى صار كأنه في مكان مقبو، وقبى عليه تقبية : عدا عليه في أمره - لأنه كان كأنه أوقعه في حفرة، والثوب : جعل منه قباء، وتقبى القباء : لبسه، وزيداً : أتاه من قفاه - لأن من يريد رمي أحد في حفرة كذلك يأتيه مخاتلة، وتقبى الشيء : صار كالقبة، وامرأة قابية : تلقط العصفر وتجمعه، والقابياء : اللئيم - لأنه بناء مبالغة، فيدل على كثرة الجمع والحرص اللازمين للؤم، وبنو قابياء : المجتمعون لشرب الخمر - لأنها حالة تظهر لؤم اللئام، وقباء - بالضم ويذكر ويقصر - موضع قرب المدينة الشريفة، وموضع بين مكة والبصرة، وانقبى : استخفى، وقبى قوسين وقباء قوسين - ككساء : قاب قوسين، والمقبي : الكثير الشحم - كأنه جمع لنفسه منه بالراحة ما صار كالبناء، والقباية : المفازة - لأنها تجمع ما فيها كما تجمع القبة والقباء والوقبة ما فيها.
ومن مهموزة : قبأ الطعام - كجمع : أكله، ومن الشراب : امتلأ، والقباءة : حشيشة ترعى - لأن المال يجتمع على رعيها.
نتائج البحث
