﴿ قُلْ ﴾ لأولئك الكفرة المتمردين ﴿ كُلٌّ ﴾ أي كلُّ واحدٍ منا ومنكم ﴿ مُّتَرَبّصٌ ﴾ منتظِرٌ لما يؤول إليه أمرُنا وأمرُكم ﴿ فَتَرَبَّصُواْ ﴾ وقرىء فتمتعوا ﴿ فَسَتَعْلَمُونَ ﴾ عن قريب ﴿ مَنْ أصحاب الصراط السوي ﴾ أي المستقيمِ، وقرىء السواءِ أي الوسطِ الجيد، وقرىء السوءِ والسُّوآي والسُّوَي تصغيرُ السوء ﴿ وَمَنِ اهتدى ﴾ من الضلالة ومَنْ في الموضعين استفهاميةٌ محلُّها الرفعُ بالابتداء خبرُها ما بعدها، والجملةُ سادةٌ مسدَّ مفعولي العلم أو مفعولِه، ويجوز كونُ الثانية موصولةً بخلاف الأولى لعدم العائد فتكون معطوفةً على محل الجملةِ الاستفهامية المعلَّقِ عنها الفعلُ على أن العلم بمعنى المعرفة أو على أصحاب أو على الصراط، وقيل : العائدُ في الأولى محذوفٌ والتقديرُ من هم أصحابُ الصراط. أ هـ ﴿تفسير أبى السعود حـ ٦ صـ ﴾
نتائج البحث
