" القراءات والوقوف "
قال العلامة النيسابورى رحمه الله :
القراءات :﴿ تهجرون ﴾ بضم التاء وكسر الجيم : نافع. الآخرون بفتح التاء وضم الجيم ﴿ خرجاً فخرج ﴾ بغير اللف فيهما : ابن عامر كلاهما بالألف حمزة وعلي وخلف. الباقون بحذف الألف من الأول وإثباتها في الثاني ﴿ فتحنا ﴾ بالتشديد : يزيد ﴿ سيقولون الله ﴾ الثانية والثالثة : أبو عمرو وسهل ويعقوب. الآخرون باللام فيهما كالأول حملا على المعنى لأن قولك " من رب هذا " " ولمن هذا " في معنى واحد.
الوقوف :﴿ مشفقون ﴾ ٥ لا ﴿ يؤمنون ﴾ لا ﴿ يشركون ﴾ ٥ لا ﴿ راجعون ﴾ ٥ لا لأن الكل معطوفات على اسم " إن " والخبر ﴿ أولئك ﴾ الجملة ﴿ سابقون ﴾ ٥ لا ﴿ يظلمون ﴾ ٥ ﴿ عاملون ﴾ ٥ ﴿ يجأرون ﴾ ٥ لا لحق القول ﴿ لا تنصرون ﴾ ٥ ﴿ تنكصون ﴾ ٥ لا لأن ما بعده حال ﴿ مستكبرين ﴾ ٥ قد قيل : على جعل الجار والمجرور مفعول ﴿ سامراً ﴾ أو مفعول ﴿ تهجرون ﴾ ٥ ﴿ الأولين ﴾ ٥ ﴿ منكرون ﴾ ٥ لصورة الاستفهام وهو العطف ﴿ جنة ﴾ ط ﴿ كارهون ﴾ ٥ ﴿ فيهن ﴾ ط ﴿ معرضون ﴾ ٥ ط لأن الاستفهام إنكار ﴿ خير ﴾ ز وقد قيل : بناء على أن الواو للابتداء والحال أوجه. ﴿ الرازقين ﴾ ٥ ﴿ مستقيم ﴾ ٥ ﴿ الناكبون ﴾ ٥ ﴿ يعمهون ﴾ ٥ ﴿ يتضرعون ﴾ ٥ ﴿ مبلسون ﴾ ٥ ﴿ والأفئدة ﴾ ط ﴿ تشكرون ﴾ ٥ ﴿ تحشرون ﴾ ٥ ﴿ والنهار ﴾ ط ﴿ تعقلون ﴾ ٥ ﴿ الأوّلون ﴾ ٥ ﴿ لمبعوثون ﴾ ٥ ﴿ الأوّلين ﴾ ٥ ﴿ تعملون ﴾ ٥ ﴿ لله ﴾ ط ﴿ تذكرون ﴾ ٥ ﴿ العظيم ﴾ ٥ ﴿ لله ﴾ ط ﴿ تتقون ﴾ ٥ ﴿ تعلمون ﴾ ٥ ﴿ لله ﴾ ط ﴿ تسحرون ﴾ ٥ ﴿ لكاذبون ﴾ ٥. أ هـ ﴿غرائب القرآن حـ ٥ صـ ١٢٥ ـ ١٢٦﴾
نتائج البحث
