ومن قرأ : إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ، أراد : عادتهم وشأنهم.
١٤٨ - طَلْعُها هَضِيمٌ والهضيم : الطّلع قبل أن تنشقّ عنه القشور وتنفتح.
يريد : أنه منضم مكتنز. ومنه قيل : اهضم الكشحين، إذا كان منضمّهما.
١٤٩ - فارِهِينَ : أشرين بطرين. ويقال : الهاء فيه مبدلة من حاء، أي فرحين. و«الفرح» قد يكون : السرور، ويكون : الأشر. ومنه قول اللّه عز وجل : إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ [سورة القصص آية : ٧٦] أي الأشرين.
ومن قرأ : فارِهِينَ، فهي لغة اخرى. يقال : فره وفاره، كما يقال : فرح وفارح.
ويقال : فارِهِينَ : حاذقين.
١٥٣ - إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ أي من المعلّلين بالطعام والشراب.
يريدون : إنما أنت بشر. وقد تقدم ذكر هذا.
١٥٥ - لَها شِرْبٌ أي حظّ من الماء.
١٦٨ - مِنَ الْقالِينَ أي من المبغضين. يقال : قليت الرجل، أي أبغضته.
١٧٦ - الْأَيْكَةِ : الغيضة. وجمعها :«أيك».
١٨٤ - الْجِبِلَّةَ : الخلق. يقال : جبل فلان على كذا وكذا، أي خلق. قال الشاعر :
والموت أعظم حادث مما يمر على الجبلّة
١٨٧ - فَأَسْقِطْ عَلَيْنا كِسَفاً، أي قطعة مِنَ السَّماءِ. يقال :
كسف وكسفة، كما يقال : قطع وقطعة. و«كسف» جمع «كسفة»، كما يقال : قطع [جمع قطعة].
نتائج البحث
