وقال العلامة الكَرْمانى رحمه الله :
سورة القصص
٣٦٤ - قوله تبارك وتعالى ولما بلغ أشده واستوى ١٤ أي كمل أربعين سنة وقيل كمل قوله وقيل خرجت لحيته وفي يوسف ولما بلغ أشده أتيناه ٢٢ لأنه أوحى إليه في صباه
٣٦٥ - قوله وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى ٢٠ وفي يس وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى ٢٠ اسمه حزبيل من
آل فرعون وهو النجار وقيل شمعون وقيل حبيب وفي يس هو هو وقوله من أقصى المدينة يحتمل ثلاثة أوجه أحدها أن يكون من أقصى المدينة صفة لرجل والثاني أن يكون صلة لجاء والثالث أن يكون صلة ليسعى والأظهر في هذه السورة أن يكون وصفا وفي يس أن يكون صلة
وخصت هذه السورة بالتقديم لقوله قبله فوجد فيها رجلين يقتتلان ١٥ ثم قال وجاء رجل ٢٠
وخصت سورة يس بقوله وجاء من أقصى المدينة لما جاء في التفسير أنه كان يعبد الله في جبل فلما سمع خبر الرسل سعى مستعجلا
٣٦٦ - قوله ستجدني إن شاء الله من الصالحين ٢٧ وفي الصافات من الصابرين ١٠٢ لأن ما في هذه السورة من كلام شعيب أي من الصالحين في حسن المعاشرة والوفاء بالعهد وفي الصافات من كلام إسماعيل حين قال له أبوه إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى ١٠٢ فأجاب يا أبت أفعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين ١٠٢
٣٦٧ - قوله ربي أعلم بمن جاء ٣٧ وبعده من جاء بغير
باء الأول هو أم الأجه لأن أفعل هذا فيه معنى الفعل ومعنى الفعل لا يعمل في المفعول به فزيد بعده باء تقوية للعمل
وخص الأول بالأصل ثم حذف من الآخر الباء اكتفاء بدلالة الأول عليه ومحله نصب بفعل آخر أي يعلم من جاء بالهدى ولم يقتض تغييرا كما قلنا في الأنعام لأن دلالة الأول قام مقام التغيير
وخص الثاني به لأنه فرع
نتائج البحث
