وقال الشيخ عبد الفتاح القاضى :
" سورة القصص "
" طسم " سكت أبو جعفر على طاوسين وميم ويلزم من السكت على سين إظهار نونها وعدم إدغامها في ميم.
" أئمة " تقدم نظيره في سورة الأنبياء.
" ونري فرعون وهامان وجنودهما " قرأ الأخوان وخلف بياء تحتية مفتوحة وبعدها راء مفتوحة وألف بعدها ممالة ورفع نوني فرعون وهامان ورفع دال وجنودهما، والباقون بنون مضمومة في مكان الياء وبعدها راء مكسورة وبعدها ياء مفتوحة مع نصب النونين والدال.
" أرضعيه " عليه، فألقيه، رادوه، وجاعلوه، وصل المكي هاء الضمير في جميع ما ذكر.
" وحزنا " قرأ الأخوان وخلف بضم الحاء وإسكان الزاي، والباقون بفتحهما.
" خاطئين " قرأ أبو جعفر بالحذف مطلقا وحمزة وقفا بالحذف والتسهيل.
" قرت " رسمت بالتاء فوقف عليها بالهاء المكي والبصريان والكسائي، والباقون بالتاء.
" فؤاد " فيه لورش ثلاثة البدل، ولحمزة وقفا الإبدال واوا.
" يشعرون " آخر الربع.
الممال
جاء وشاء لابن ذكوان وخلف وحمزة. وترى الجبال وقفا بالإمالة للبصري والأصحاب والتقليل لورش ووصلا بالإمالة للسوسي بخلف عنه، النار بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش، اهتدى وعسى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه طسم تقدم أول الشعراء موسى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه، ويرى بالإمالة للثلاثة كما تقدم ولا تقليل فيه لورش كما لا إمالة فيه للبصري لأنهما يقرآنه بكسر الراء، ولا إمالة في علا لكونه واويا.
المدغم
" الصغير " هل تجزون لهشام والأخوين، طسم بإدغام نون سين في الميم للجميع إلا حمزة فيظهرها.
" الكبير " يكذب بآياتنا، الليل لتسكنوا، المبين نتلوا، ونمكن لهم.
" بيت يكفلونه " فرددناه، آتيناه، عليه، ظلمت، ظهيرا. يأتمرون، من خير، استأجره خيرا، تأجرني، كله جلي.
" يبطش " ضم الطاء أبو جعفر، وكسرها غيره.
" ربي أن " فتح الياء المدنيان والمكي والبصري، وأسكنها غيرهم.
نتائج البحث
