وقال ابن عطية :
ثم أخبر تعالى إخباراً مطلقاً لجميع العالم بالحشر والبعث من القبور، وقرأ طلحة وابن مسعود " يُبدِيء " بضم الياء وكسر الدال، وقرأ جمهور القراء " ترجعون " بالتاء من فوق، وقرأ أبو عمرو وأبو بكر عن عاصم بالياء، وقوله ﴿ ويوم ﴾ منصوب ب ﴿ يبلس ﴾، والإبلاس الكون في شر مع اليأس من الخير في ذلك الشر بعينه، فإبلاسهم هو في عذاب الله تعالى، وقرأ عامة القراء بكسر اللام، وقرأ أبو عبد الرحمن وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، بفتحها، وأبلس الربع إذا بلي وكأنه يئس من العمارة ومنه قول العجاج :
يا صاح هل تعرف رسماً مكرسا... قال نعم أعرفه وأبلسا
وقرأ عامة القراء " ولم يكن لهم " بالياء من تحت، وروي عن نافع " تكن " بالتاء من فوق، و" الشركاء " المشار إليهم هو الأصنام أي الذين كانوا يجعلونهم شركاء لله بزعمهم.
وقوله ﴿ وكانوا ﴾ معناه يكونون عند معاينتهم أمر الله وفساد حال الأصنام فعبر عنه بالماضي لتيقن الأمر وصحة وقوعه.
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ (١٤)
﴿ يتفرقون ﴾ معناه في المنازل والأحكام والجزاء، قال قتادة : فرقة والله لا اجتماع بعدها و﴿ يحبرون ﴾ معناه ينعمون، قاله مجاهد، والحبرة والحبور السرور والتنعم، وقال يحيى بن أبي كثير :﴿ يحبرون ﴾ معناه يسمعون الأغاني، وهذا نوع من الحبرة، وقال ابن عباس ﴿ يحبرون ﴾ يكرمون وفي المثل امتلأت بيوتهم حبرة فهم ينظرون العبرة ومنه بيت أبي ذؤيب :[ الطويل ]
فراق كقيص السن فالصبر انه... لكل أناس عبرة وحبور
هذا على هذه الرواية، ويروى عثرة وحبور، وهي أكثر وذكر تعالى " الروضة " لأنها من أحسن ما يعلم من بقاع الأرض، وهي حيث اكتمل النبت الأخضر وجن وما كان منها في المرتفع من الأرض كان أحسن، ومنه قول الأعشى :[ البسيط ]
وما روضة من رياض الحزن معشبة... خضراء جاد عليها مسل هطل
ومنه قول كثير :[ الطويل ]
نتائج البحث
