" القراءات والوقوف "
قال العلامة النيسابورى رحمه الله :
القراءات :﴿ عاقبة ﴾ بالنصب : ابن عامر وعاصم وحمزة وعلي وخلف. الآخرون : بالرفع. ﴿ السوأى ﴾ بالإمالة : أبو عمرو وحمزة وعلي وخلف وحماد ﴿ يرجعون ﴾ على الغيبة : أبو عمرو غير عباس وأوقية وسهل ويحيى وحماد ﴿ تخرجون ﴾ بفتح التاء وضم الراء : حمزة وعلي وخلف. الباقون : مجهولاً ﴿ للعالمين ﴾ بكسر اللام : حفص يفصل على الغيبة : عباس. الآخرون : بالنون.
الوقوف :﴿ ألم ﴾ كوفي ﴿ غلبت ﴾ ﴿ الروم ﴾ ٥ ﴿ سيغلبون ﴾ ٥ ﴿ سنين ﴾ ٥ ﴿ ومن بعد ﴾ ط ﴿ المؤمنون ﴾ ٥ ﴿ ينصر الله ﴾ ط وكلاهما مبني على أن قوله ﴿ بنصر الله ﴾ يتعلق ب ﴿ يفرح ﴾ ﴿ ينصر من يشاء ﴾ ط ﴿ الرحيم ﴾ ٥ ﴿ وعد الله ﴾ ٥ ﴿ لا يعلمون ﴾ ٥ ﴿ الدنيا ﴾ ج لعطف الجملتين المختلفتين والوصل أولى ﴿ غافلون ﴾ ٥ ﴿ في أنفسهم ﴾ ط لحق الحذف أي فيعلموا ذلك أو فيقولوا هذا القول ﴿ مسمى ﴾ ط ﴿ لكافرون ﴾ ٥ ﴿ من قبلهم ﴾ ط ﴿ بالبينات ﴾ ط ﴿ يظلمون ﴾ ٥ لا لأن " ثم " لترتيب الأخبار ﴿ يستهزؤن ﴾ ٥ ﴿ يرجعون ﴾ ٥ ﴿ المجرمون ﴾ ٥ والوصل جائز ﴿ كافرين ﴾ ٥ ﴿ يتفرقون ﴾ ٥ ﴿ يجبرون ﴾ ٥ ﴿ محضرون ﴾ ٥ ﴿ تصبحون ﴾ ٥ ﴿ تظهرون ﴾ ٥ ﴿ بعد موتها ﴾ ط ﴿ تخرجون ﴾ ٥ ﴿ تنتشرون ﴾ ٥ ﴿ ورحمة ﴾ ط ﴿ يتفكرون ﴾ ٥ ﴿ وألوانكم ﴾ ط ﴿ للعالمين ﴾ ٥ ﴿ من فضله ﴾ ط ﴿ يسمعون ﴾ ٥ ﴿ موتها ﴾ ط ﴿ يعقلون ﴾ ٥ ﴿ بأمره ﴾ ط لأن " ثم " لترتيب الأخبار ﴿ دعوة ﴾ لا وقيل : على من الأرض وكلاهما تعسف.
نتائج البحث
