٧ - ثم قال جل وعز ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله آية ٥ روى سالم عن ابن عمر قال ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد بن محمد حتى نزلت ادعوهم لآبائهم ثم قال جل وعز هو أقسط عند الله أي أعدل ٨ - وقوله جل وعز فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم آية ٥
أي فقولوا يا أخي في الدين ومواليكم أي بنو عمكم أو أولياؤكم في الدين ٩ - ثم قال جل وعز وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم آية ٥ في معناه ثلاثة أقوال قال مجاهد فيما أخطأتم به قبل النهي في هذا وفي غيره ولكن ما تعمدت قلوبكم بعد النهي في هذا وفي غيره وقيل فيما أخطأتم به أن يقول له يا بني في المخاطبة على غير تبن
وقال قتادة هو أن تنسب الرجل إلى غير أبيه وأنت ترى أنه أبوه
وهذا أولاها وأبينها ١٠ - وقوله جل وعز النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم آية ٦ روى جابر عن النبي ﷺ قال أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم فأيما رجل مات وترك دينا فإلي وإن ترك مالا فلورثته وحقيقة معنى الآية والله جل وعز أعلم أن النبي ﷺ إذا أمر بشئ أو نهى عنه ثم خالفته النفس كان أمر النبي ﷺ ونهيه أولى بالاتباع من الناس
١١ - ثم قال جل وعز وأزواجه أمهاتهم آية ٦ أي هن في الحرمة بمنزلة الأمهات في الإجلال ولا يتزوجن بعده ﷺ وروي أنه إنما فعل هذا لأنهن أزواجه في الجنة ١٢ - ثم قال جل وعز وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا قال مجاهد أي إلا أن توصوا لمن حالفتموه من المهاجرين والأنصار وكان رسول الله آخى بين المهاجرين فكانوا يتوارثون حتى هذا وابيحت لهم الوصية وهذا قول بين لأنه بعيد أن يقال للمشرك ولي وقال ابن الحنفية والحسن وعطاء في قوله تعالى
نتائج البحث
