" القراءات والوقوف "
قال العلامة النيسابورى رحمه الله :
القراءات :﴿ أسوة ﴾ بضم الهمزة حيث كان : عاصم وعباس. الآخرون : بكسرها ﴿ نضعف ﴾ بالنون وكسر العين ﴿ العذاب ﴾ بالنصب : ابن كثير وابن عامر، وقرأ أبو عمرو ويزيد ويعقوب بالياء المضمومة والعين مفتوح وبرفع العذاب. الآخرون : مثله ولكن بالألف من المضاعفة ﴿ ويعمل صالحا يؤتها ﴾ على التذكير والغيبة : حمزة وعلي وخلف وافق المفضل في ﴿ ويعمل ﴾ الباقون : بتأنيث الأول وبالنون في الثاني. ﴿ وقرن ﴾ بفتح القاف : أبو جعفر ونافع وعاصم غير هبيرة. الباقون : بكسرها. ﴿ ولا تبرجن ﴾ ﴿ أن تبدل ﴾ بتشديد التاءين : البزي وابن فليح أن يكون على التذكير : عاصم وحمزة وعلي وخلف وهشام. ﴿ وخاتم ﴾ بفتح التاء بمعنى الطابع : عاصم. الباقون : بكسرها.
الوقوف :﴿ كثيراً ﴾ ٥ لإبتداء القصة ﴿ الأحزاب ﴾ لا لأن ﴿ قالوا ﴾ جواب " لما " ﴿ رسوله ﴾ الثاني ز لاحتمال الاستئناف والحال أوجه ﴿ وتسليما ﴾ ط ﴿ عليه ﴾ ج لابتداء التفصيل مع الفاء ﴿ ينتظر ﴾ لا لاحتمال الحال وجانب الابتداء بالنفي أرجح ﴿ تبديلا ﴾ ٥ لا إلا عند ابي حاتم ﴿ عليهم ﴾ ط ﴿ رحيما ﴾ ٥ لا للآية لاحتمال كون ما بعده صفة أو استئنافاً ﴿ شجرها ﴾ ط ﴿ مع الله ﴾ ط ﴿ يعدلون ﴾ ٥ ﴿ حاجزاً ﴾ ط ﴿ مع الله ﴾ ط ﴿ لا يعلمون ﴾ ٥ ط ﴿ خلفاء الأرض ﴾ ٥ ط ﴿ مع الله ﴾ ط ﴿ ما تذكرون ﴾ ٥ ط ﴿ رحمته ﴾ ط ﴿ مع الله ﴾ ط ﴿ يشركون ﴾ ط ﴿ والأرض ﴾ ط ﴿ مع الله ﴾ ط ﴿ صادقين ﴾ ٥ ﴿ الا الله ﴾ ط ﴿ يبعثون ﴾ ٥ ﴿ عمون ﴾ ٥. أ هـ ﴿غرائب القرآن حـ ٥ صـ ٤٥٥﴾
نتائج البحث
