الفاء. وقال أبو حاتم : لا أعرف الرفع في "أَخْذٌ"، ولا يجوز إلا بالحيل والتفسير البعيد، كذا زعم.
ومن ذلك قراءة مجاهد :"وَيُقْذَفُونَ"١، بضم الياء، وفتح الذال.
قال أبو الفتح : بيان هذا : وقالوا آمنا به وأنى لهم التَّنَاوُشُ، أي : التناول للإيمان من مكان بعيد، وقد كفروا به من قبل؟ والوقف على قوله :﴿مِنْ قَبْل﴾، أي : من أين لهم تناوله الآن وقد كفروا به من قبل؟ ثم قال سبحانه :﴿وهم وَيُقْذَفُونَ بِالْغَيْبِ﴾، أي يرمون بالغيب ؛ تتبُّعًا لهم بقبح أفعالهم، وسوء منقلَبهم. أ هـ ﴿المحتسب حـ ٢ صـ ١٨٥ ـ ١٩٦﴾
١ سورة سبأ : ٥٣.
نتائج البحث
