وقال ابن عطية فى الآيات السابقة :
﴿ لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ ﴾
هذا مثل لقريش بقوم أنعم الله عليهم وأرسل إليهم الرسل فكفروا وعصوا، فانتقم الله منهم، أي فأنتم أيها القوم مثلهم و﴿ سبأ ﴾ هنا أراد به القبيل، واختلف لم سمي القبيل بذلك، فقالت فرقة هو اسم لامرأة كانت أماً للقبيل، وقال الحسن بن أبي الحسن في كتاب الرماني هو اسم موضع فسمي القبيل به وقال الجمهور هو اسم رجل هو أبو القبيل كله قيل هو ابن يشجب بن يعرب، وروي في هذا القول أن رسول الله ﷺ سأله فروة بن مسيك عن ﴿ سبأ ﴾ فقال : هو اسم رجل منه تناسلت قبائل اليمن.
وقرأ نافع وعاصم وأبو جعفر وشيبة والأعرج " لسبإ " بهمزة منونة مكسورة على معنى الحي، وقرأ أبو عمرو والحسن " لسبأ " بهمزة مفتوحة غير مصروف على معنى القبيلة، وقرأ جمهور القراء " في مساكنهم " لأن كل أحد له مسكن، وقرأ الكسائي وحده " في مسكِنهم " بكسر الكاف أي في موضع سكناهم وهي قراءة الأعمش وعلقمة، قال أبو علي والفتح حسن أيضاً لكن هذا كما قالوا مسجد وإن كان سيبويه يرى هذا اسم البيت وليس موضع السجود. قال هي لغة الناس اليوم، والفتح هي لغة الحجاز وهي اليوم قليلة، وقرأ حمزة وحفص " مسكَنهم " بفتح الكاف على المصدر وهو اسم جنس يراد به الجمع، وهي قراءة إبراهيم النخعي وهذا الإفراد هو كما قال الشاعر :[ الوافر ]
كلوا في بعض بطنكم تعفوا... وكما قال الآخر :[ البسيط ]
نتائج البحث
