" القراءات والوقوف "
قال العلامة النيسابورى رحمه الله :
القراءات :﴿ غير الله ﴾ بالجر : يزيد وحمزة وعليّ. الآخرون : بالرفع حملاً على المحل ﴿ فلا تذهب ﴾ من الإذهاب ﴿ نفسك ﴾ منصوباً : يزيد. الآخرون : بفتح التاء والهاء من الذهاب ﴿ نفسك ﴾ مرفوعاً :﴿ الريح ﴾ على التوحيد : ابن كثير وحمزة وعلي وخلف ﴿ ولا ينقص ﴾ بفتح الياء وضم القاف : روح وزيد. الباقون : بالعكس. ﴿ من عمره ﴾ باختلاس الضمة : عباس ﴿ والذين يدعون ﴾ على الغيبة : قتيبة.
الوقوف :﴿ ورباع ﴾ ط ﴿ يشاء ﴾ ط ﴿ قدير ﴾ ٥ ﴿ لها ﴾ ج ﴿ بعده ﴾ ط ﴿ الحكيم ﴾ ٥ ﴿ عليكم ﴾ ط ﴿ والأرض ﴾ ط ﴿ إلا هو ﴾ ز للاستفهام ولفاء التعقيب وإتحاد المعنى ﴿ تؤفكون ﴾ ٥ ﴿ قبلك ﴾ ط ﴿ الأمور ﴾ ٥ ﴿ الغرور ﴾ ٥ ﴿ عدوّاً ﴾ ط ﴿ السعير ﴾ ٥ ط لأن ﴿ الذين ﴾ مبتدأ. ﴿ شديد ﴾ ٥ ﴿ كبير ﴾ ٥ ﴿ حسناً ﴾ ط لحذف الجواب ﴿ حسرات ﴾ ط ﴿ يصنعون ﴾ ٥ ﴿ موتها ﴾ ط ﴿ النشور ﴾ ٥ ﴿ جميعاً ﴾ ط ﴿ يرفعه ﴾ ط ﴿ شديد ﴾ ٥ ﴿ يبور ﴾ ٥ ﴿ أزواجاً ﴾ ط ﴿ بعلمه ﴾ ط ﴿ في كتاب ﴾ ط ﴿ يسير ﴾ ٥ ﴿ أجاج ﴾ ط ﴿ تلبسونها ﴾ ج لانقطاع النظم مع اتفاق المعنى ﴿ تشكرون ﴾ ٥ ﴿ مسمى ﴾ ط ﴿ الملك ﴾ ط ﴿ قطمير ﴾ ٥ ﴿ دعاءكم ﴾ ج للشرط مع العطف ﴿ لكم ﴾ ط ﴿ بشرككم ﴾ ط ﴿ خبير ﴾ ٥ ﴿ إلى الله ﴾ ط لاتفاق الجملتين مع حسن الفصل بين وصفي الخالق والمخلوق ﴿ الحميد ﴾ ٥ ﴿ جديد ﴾ ٥ ج لاحتمال ما بعده الاستئناف والحال ﴿ بعزيز ﴾ ٥ ﴿ أخرى ﴾ ط لاستئناف الشرط ﴿ قربى ﴾ ط ﴿ الصلاة ﴾ ط ﴿ لنفسه ﴾ ط ﴿ المصير ﴾ ٥ ﴿ والبصير ﴾ ٥ لا ﴿ ولا النور ﴾ ٥ لا ﴿ ولا الحرور ﴾ ٥ج للطول والتكرار ﴿ الأموات ﴾ ط ﴿ يشاء ﴾ ج للعطف مع الإثبات إلى النفي مع اتفاق الجملتين ﴿ القبور ﴾ ٥ ﴿ إلا نذير ﴾ ٥ ﴿ ونذيراً ﴾ ط ﴿ نذير ﴾ ٥ ﴿ من قبلهم ﴾ ج لاحتمال ما بعده الحال والاستئناف ﴿ المنير ﴾ ٥ ﴿ نكير ﴾ ٥. أ هـ ﴿غرائب القرآن حـ ٥ صـ ٥٠٦ ـ ٥٠٧﴾
نتائج البحث
