" القراءات والوقوف "
قال العلامة النيسابورى رحمه الله :
القراءات :﴿ يدخلونها ﴾ مجهولاً : ابو عمرو و ﴿ يجزي ﴾ مجهولاً غائباً كل بالرفع : أبو عمرو. الباقون : بالنون مبيناً للفاعل كل بالنصب و ﴿ مكر السيء ﴾ بهمزة ساكنة : حمزة استثقالاً للحركات، وحمله النحويون على الاختلاس، وإذا وقف يبدل من الهمزة ياء ساكنة.
الوقوف :﴿ ماء ﴾ ج للعدول ﴿ ألوانها ﴾ الأولى ج ﴿ سود ﴾ ٥ ﴿ كذلك ﴾ ط ﴿ العلماء ﴾ ط ﴿ غفور ﴾ ٥ ﴿ لن تبور ﴾ ٥ ﴿ فضله ﴾ ط ﴿ شكور ﴾ ٥ ﴿ يديه ﴾ ط ﴿ بصير ﴾ ٥ ﴿ عبادنا ﴾ ج ﴿ لنفسه ﴾ ج ﴿ مقتصد ﴾ ج تفصيلاً بين الجمل مع النسق ﴿ بإذن الله ﴾ ط ﴿ الكبير ﴾ ٥ ط لأن ما بعده مبتدأ لا بدل ﴿ ولؤلؤاً ﴾ ج لاختلاف الجملتين ﴿ حرير ﴾ ٥ ﴿ الحزن ﴾ ط ﴿ شكور ﴾ ٥ ﴿ فضله ﴾ ج لاحتمال الاستئناف والحال ﴿ لغوب ﴾ ٥ ﴿ جهنم ﴾ ج لمثل ما قلنا ﴿ عذابها ﴾ ط ﴿ كفور ﴾ ٥ ج لاحتمال الواو الحال ﴿ فيها ﴾ ج للقول المحذوف ﴿ كنا نعمل ﴾ ط ﴿ النذير ﴾ ٥ ﴿ نصير ﴾ ٥ ﴿ والأرض ﴾ ط ﴿ الصدور ﴾ ٥ ﴿ في الأرض ﴾ ط ﴿ كفره ﴾ ط ﴿ مقتاً ﴾ ج وان اتفقت الجملتان ولكن لتكرار الفعل وتصريح الفاعل والمفعول في الثانية ﴿ خساراً ﴾ ٥ ﴿ دون الله ﴾ ط ﴿ السموات ﴾ ج لاحتمال أن " أم " منقطعة ﴿ منه ﴾ ج ﴿ غروراً ﴾ ٥ ﴿ تزولا ﴾ ج لابتداء ما في معنى القسم مع الواو ﴿ من بعده ﴾ ط ﴿ غفوراً ﴾ ٥ ﴿ الأمم ﴾ ج ﴿ نفوراً ﴾ ٥ لا ﴿ ومكر السيء ﴾ ط ﴿ بأهله ﴾ ط ﴿ الأولين ﴾ ج لانتهاء الاستفهام مع اتصال الفاء ﴿ تبديلاً ﴾ ٥ ج ﴿ تحويلاً ﴾ ٥ ﴿ قوة ﴾ ط ﴿ في الأرض ﴾ ط ﴿ قديراً ﴾ ٥ ﴿ مسمى ﴾ ج ﴿ بصيراً ﴾ ٥. أ هـ ﴿غرائب القرآن حـ ٥ صـ ٥١٤ ـ ٥١٥﴾
نتائج البحث
