٤ - لك في البدل أن تستغني عن التابع أو المتبوع، فقولك :(جاء الشاعر خالد) يبقى سليما إذا أسقطت البدل أو المبدل منه، ولا يصح ذلك دائما في عطف البيان مثل :(يا أيها الرجل). لا يقال :(يا الرجل) و(يا زيد الفاضل) لا يقال (يا الفاضل) و(جارك ماتت زينب أمه) لا يقال :(جارك ماتت زينب)، ولذا يكون التابع في هذه الجمل، وفي أمثالها، عطف بيان، لعدم صحة حلوله مكان المبدل منه. وحين تبقى الجملة سليمة بإسقاط التابع أو المتبوع صحّ في التابع أن يكون بدلا أو عطف بيان، لكن الأصح إعرابه عطف بيان إذا كان أوضح أو أشهر من المتبوع.
٥ - إن عطف البيان لا يكون تابعا لجملة بخلاف البدل، كما في قوله تعالى في الآية التي نحن بصددها قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ : اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً فجملة اتبعوا الثانية بدل من جملة اتبعوا الأولى، و(أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَبَنِينَ).
٦ - البدل يخالف متبوعه في التعريف والتنكير : كقوله تعالى إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ صِراطِ اللَّهِ و(بِالنَّاصِيَةِ ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ). وعطف البيان لا يخالف متبوعه بذلك.
[سورة يس (٣٦) : الآيات ٢٦ إلى ٢٧]
قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قالَ يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (٢٦) بِما غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (٢٧)
الإعراب :
(يا) حرف تنبيه.
جملة :" قيل... " لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :" ادخل الجنّة... " في محلّ رفع نائب الفاعل.
وجملة :" قال... " لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :" يا ليت قومي يعلمون " في محلّ نصب مقول القول.
وجملة :" يعلمون... " في محلّ رفع خبر ليت.
(٢٧) (ما) مصدريّ " ١ "، (لي) متعلّق بـ (غفر)، (من المكرمين) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان.
(١) أو اسم موصول في محلّ جرّ، والعائد محذوف.
نتائج البحث
