وجملة :" استبقوا... " لا محلّ لها معطوفة على جواب الشرط.
وجملة :" يبصرون " لا محلّ لها معطوفة على جملة استبقوا.
(٦٧) (الواو) عاطفة (لو نشاء.. مضيّا) مثل لو نشاء.. الصراط، والجارّ والمجرور متعلّق بـ (مسخناهم)، (الواو) عاطفة (لا) نافية....
وجملة :" نشاء (الثانية) " لا محلّ لها معطوفة على جملة نشاء (الأولى).
وجملة :" مسخناهم... " لا محلّ لها جواب الشرط غير الجازم.
وجملة :" ما استطاعوا... " لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط.
وجملة :" لا يرجعون " لا محلّ لها معطوفة على جملة ما استطاعوا.
الصرف :
(مضيّا)، مصدر سماعيّ للثلاثيّ مضى باب ضرب، وزنه فعول بضمّ الفاء، وفيه إعلال بالقلب لالتقاء الواو مع الياء - مضوي - ومجي ء الأولى ساكنة، قلبت الواو ياء وأدغمت مع الياء الأخرى ثمّ كسرت الضاد لمناسبة الياء، فأصبح مضيّ.
البلاغة
الكناية : في قوله تعالى " الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ " :
كناية عن منعهم من التكلم، ولا مانع من أن يكون هناك ختم على أفواههم حقيقة. ويجوز أن يكون الختم مستعارا لمعنى المنع بأن يشبه إحداث حالة في أفواههم مانعة من التكلم بالختم الحقيقي، ثم يستعار له الختم، ويشتق منه نختم، فالاستعارة تبعية، أي اليوم نمنع أفواههم من الكلام منعا شبيها بالختم.
[سورة يس (٣٦) : آية ٦٨]
وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلا يَعْقِلُونَ (٦٨)
الجدول ج ٢٣، ص : ٣٠
الإعراب :
(الواو) استئنافيّة (من) اسم شرط مبتدأ (في الخلق) متعلّق بـ (ننكسه)، (الهمزة) للاستفهام..
جملة :" من نعمّره... " لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :" نعمّره " في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) " ١ ".
وجملة :" ننكّسه... " لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.
وجملة :" يعقلون.. " لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي أ يجهلون فلا يعقلون.
[سورة يس (٣٦) : الآيات ٦٩ إلى ٧٠]
وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ (٦٩) لِيُنْذِرَ مَنْ كانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكافِرِينَ (٧٠)
الإعراب :
(الواو) استئنافيّة (ما) نافية في الموضعين، وفاعل (ينبغي) ضمير يعود على الشعر (له) متعلّق بـ (ينبغي)، (إن) نافية (إلّا) للحصر (ذكر) خبر المبتدأ هو، مرفوع.
جملة :" ما علّمناه الشعر... " لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :" ما ينبغي له.. " لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة " ٢ ".
وجملة :" إن هو إلّا ذكر " لا محلّ لها تعليليّة.
(٧٠) (اللام) للتعليل (ينذر) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل ضمير يعود على القرآن (من) موصول في محلّ نصب مفعول به (الواو) عاطفة (يحقّ) مضارع منصوب معطوف على (ينذر)، (على الكافرين) متعلّق بـ (يحقّ).
والمصدر المؤوّل (أن ينذر) في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل
(١) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.
(٢) يجوز أن تكون اعتراضيّة.
نتائج البحث
