الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

_
(١) وهو اختيار أبي البقاء، وقال الزمخشريّ :" فإن قلت بم انتصب (إذ) قلت : لا يخلو إمّا أن ينتصب بـ (أتاك) أو بالنبإ أو بمحذوف، فلا يسوغ انتصابه بـ (أتاك) لأن إتيان النبأ لا يقع إلّا في عهده لا في عهد داود، ولا يسوغ تعلّقه بـ (النبأ) لأن البناء واقع في عهد داود فلا يصحّ إتيانه رسول اللّه.. فبقي أن يكون منصوبا بمحذوف تقديره : نبأ تحاكم الخصم.. ولكن هذا التقييد فيه تكلّف، فالنبأ الذي وقع في عهد داود يأتي رسول اللّه عن طريق الرواية.
(٢) يجوز تعليقه بـ (تسوّروا)