الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وجملة :" إنّك من المنظرين " في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي :
إن رغبت الإنظار فإنك من المنظرين.. والشرط وفعله وجوابه في محل نصب مقول القول.
[سورة ص (٣٨) : الآيات ٨٢ إلى ٨٣]
قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (٨٢) إِلاَّ عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (٨٣)
الإعراب :
(الفاء) لتعلّق ترتيب الجملة على الإنظار، (الباء) باء القسم، والجار والمجرور متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم (اللام) لام القسم (أجمعين) توكيد للضمير المفعول في (أغوينّهم) " ١ ".
جملة :" قال... " لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :" (أقسم) بعزّتك... " في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره أنا، والجملة الاسميّة جواب الشرط المقدّر أي : إن أنظرتني فأنا أقسم... لأغوينّهم، والشرط والجواب مقول القول.
وجملة :" أغوينّهم... " لا محلّ لها جواب القسم.
(٨٢) (إلّا) للاستثناء (عبادك) منصوب على الاستثناء المنقطع - أو المتّصل - (منهم) متعلّق بالمخلصين " ٢ ".
[سورة ص (٣٨) : الآيات ٨٤ إلى ٨٥]
قالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (٨٤) لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (٨٥)
الإعراب :
(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (الحقّ) الأول مبتدأ مرفوع، والخبر محذوف تقديره منّي " ٣ "، (الواو) اعتراضيّة (الحقّ) الثاني