" القراءات والوقوف "
قال العلامة النيسابورى رحمه الله :
القراءات :﴿ ذروني ﴾ بفتح الياء : ابن كثير ﴿ إني أخاف ﴾ بفتح الياء : ابن كثير وأبو جعفر ونافع وأبو عمرو. أو بصيغة الترديد : عاصم وحمزة وعلي وخلف وسهل ويعقوب. الباقون : بواو العطف. ﴿ يظهر ﴾ بضم الياء وكسر الهاء من الإظهار الفساد بالنصب : أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وسهل ويعقوب والمفضل وحفص. الآخرون : بفتحهما ورفع الفساد ﴿ عذت ﴾ مدغماً : أبو عمرو وحمزة وعلي وخلف ويزيد وإسماعيل وهشام ﴿ التنادي ﴾ بالياء في الحالين : ابن كثير ويعقوب وافق يزيد وورش وسهل وعباس في الوصل ﴿ قلب متكبر ﴾ بالتنوين فيهما على الوصف : أبو عمرو وقتيبة وابن ذكوان. الباقون : على الإضافة. ﴿ لعلي أبلغ الأسباب ﴾ بفتح الياء : أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ﴿ فأطلع ﴾ بالنصب : حفص. ﴿ اتبعوني ﴾ بالياء في الحالين : سهل وابن كثير ويعقوب وافق أبو عمرو ويزيد والأصفهاني عن ورش وإسماعيل وأبو نشيط عن قالون في الوصل. ﴿ مالي ﴾ بفتح الياء : أبو عمرو وأبو جعفر ونافع ﴿ أمري إلى الله ﴾ بفتح الياء : أبو جعفر ونافع وأبو عمرو ﴿ تقوم ﴾ بتاء التأنيث : الرازي عن هشام ﴿ أدخلوا ﴾ من الإدخال : أبو جعفر ونافع ويعقوب وحمزة وعلي وخلف وحفص. وعلى هذه القراءة الخطاب للزبانية. وانتصب ﴿ آل ﴾ و ﴿ أشدّ ﴾ على أنهما مفعول بهما. وعلى القراءة الأخرى هو لآل فرعون، وانتصب ﴿ آل ﴾ على النداء لا على أنه مفعول به.
نتائج البحث
