النار (حسن) إن رفعت النار نعتاً أو بدلاً من جزاء وإن رفعتها خبر مبتدأ محذوف وقفت على أعداء الله ثم تبتدئ النار لهم فيها ٠
دار الخلد (حسن) إن نصبت جزاء بمقدر وليس بوقف إن نصب بما قبله ٠
يجحدون (تام)
والإنس ليس بوقف لأنَّ قوله نجعلهما جواب الأمر ومثله في عدم الوقف تحت أقدامنا لأنَّ ما بعده منصوب بما قبله ٠
من الأسفلين (تام)
ثم استقاموا ليس بوقف لأنَّ خبر إن لم يأت بعد ٠
ولا تحزنوا (حسن)
توعدون (كاف)
وفي الآخرة (حسن) ومثله أنفسكم ٠
ما تدعون (حسن) إن نصب نزلاً بمقدر والتقدير أصبتم نزلاً أو وجدتم نزلاً وليس بوقف إن نصب حالاً مما قبله كأنه قال ولكم ما تمنون في هذه الحالة أو ولكم فيها الذي تدّعونه حال كونه معدّاً على أنَّه حال من الموصول أو من عائده أو حال من فاعل تدعون وقول ابن عطية أنَّ نزلاً نصب على المصدر المحفوظ خلافه لأنَّ مصدر نزل نزولاً لا نزلاً لأنَّ النزل ما يعدُّ للنزيل وهو الضيف ٠
رحيم (تام) ومثله من المسلمين ٠
ولا السيئة (حسن) وقيل كاف ٠
هي أحسن (جائز)
حميم (كاف)
صبروا (جائز)وليس بوقف إن أعيد الضمير في يلقاها إلى دفع السيئة بالحسنة أو إلى البشرى ٠
عظيم (تام)
فاستعذ بالله (كاف)
العليم (تام)
والقمر (حسن) ومثله ولا للقمر
الذي خلقهنّ ليس بوقف لأنَّ حرف الشرط الذي بعده جوابه ما قبله ٠
تعبدون (كاف)
والنهار (حسن)
لا يسأمون (تام)
خاشعة (حسن)
وربت (كاف) ومثله لمحيي الموتى
قدير(تام) ومثله لا يخفون علينا ورسموا أم من بميمين مقطوعتين كما ترى ٠
يوم القيامة (حسن) ومثله ما شئتم
بصير (تام) على استئناف ما بعده وغير تام إن جعل ما بعده بدلاً من إن الذين يلحدون لأنهم لكفرهم طعنوا فيه وحرفوا تأويله فلا وقف فيما بينهما ٠
إنَّ الذين كفروا بالذكر لما جاءهم (كاف) عند من جعل خبر إن محذوفاً تقديره لهم عذاب شديد وليس بوقف إن جعل خبر إن أؤلئك ينادون ٠
نتائج البحث
