وقيل :"صَبَر" عن المعاصي وستر على المساوىء.
﴿ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأمور ﴾ أي من عزائم الله التي أمر بها.
وقيل من عزائم الصواب التي وفق لها.
وذكر الكلبي والفراء أن هذه الآية نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه مع ثلاث آيات قبلها، وقد شتمه بعض الأنصار فردّ عليه ثم أمسك.
وهي المدنيات من هذه السورة.
وقيل : هذه الآيات في المشركين، وكان هذا في ابتداء الإسلام قبل الأمر بالقتال ثم نسختها آية القتال ؛ وهو قول ابن زيد، وقد تقدّم.
وفي تفسير ابن عباس "وَلَمَنِ انتصر بَعْدَ ظُلْمِهِ" يريد حمزة بن عبد المطلب وعبيدة وعليًّا وجميع المهاجرين رضوان الله عليهم.
﴿ فأولئك مَا عَلَيْهِمْ مِّن سَبِيلٍ ﴾ يريد حمزة بن عبد المطلب وعبيدة وعليًّا رضوان الله عليهم أجمعين.
﴿ إِنَّمَا السبيل عَلَى الذين يَظْلِمُونَ الناس ﴾ يريد عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وأبا جهل والأسود، وكل من قاتل من المشركين يوم بدر.
﴿ وَيَبْغُونَ فِي الأرض ﴾ يريد بالظلم والكفر.
﴿ أولئك لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ يريد وجيع.
﴿ وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ ﴾ يريد أبا بكر وعمر وأبا عبيدة بن الجراح ومُصعب بن عُمير وجميع أهل بدر رضوان الله عليهم أجمعين.
﴿ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأمور ﴾ حيث قبلوا الفِداء وصبروا على الأذى. أ هـ ﴿تفسير القرطبى حـ ١٦ صـ ﴾
نتائج البحث
