وقرأ ( أذهبتم ) الآية ٢٠ بهمزة واحدة على الخبر أي فيقال لهم أذهبتم أو على الاستفهام الساقط أداته نافع وابو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي وخلف وقرأ ابن كثير والداجوني عن هشام من طريق النهرواني ورويس بهمزتين محققة فمسهلة مع عدم الفصل والثاني لهشام من طريق ابن عبدان عن الحلواني التسهيل مع الفصل وبه قرأ أبو جعفر والثالث لهشام التحقيق مع الفصل طريق المفسر وقرأ ابن ذكوان وروح بتحقيقهما بلا
فصل وعن الحسن بهمزة واحدة مع المد للساكنين وفتح إني أخاف نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر وقرأ أبو عمرو أبلغكم بسكون الباء الموحدة وتخفيف اللام كما مر بالأعراف وفتح ياء ولكني أراكم نافع والبزي وأبو عمرو وأبو جعفر
واختلف في ( ) لا يرى إلا مساكنهم ( الآية ٢٥ فعاصم وحمزة ويعقوب وخلف بياء من تحت مضمومة بالبناء للمفعول مساكنهم بالرفع نائب الفاعل وافقهم الأعمش وبالإمالة حمزة وخلف على أصلهما وعن الحسن بضم التاء من فوق مبنيا للمفعول ( مساكنهم ) بالرفع وعن المطوعي ( يرى ) كعاصم ﴿ مسكنهم ﴾ بالتوحيد والرفع والباقون بفتح التاء ( مساكنهم ) بالنصب مفعولا به وابو عمرو والكسائي وابن ذكوان من طريق الصوري بالإمالة وبالصغرى الأزرق
وأمال وحاق حمزة وأدغم لام بل ضلوا الكسائي وحده وأدغم ذال وإذ صرفنا أبو عمرو وهشام وخلاد والكسائي ونقل القران ابن كثير
نتائج البحث
