وأمال وأعمى حمزة والكسائي وخلف وقلله الأزرق بخلفه ونقل القران ابن كثير
واختلف في ( وأملي لهم ) الآية ٢٥ فأبو عمرو بضم الهمزة وكسر اللام وفتح الياء مبنيا للمفعول ونائب الفاعل لهم وقيل ضمير الشيطان وقرأ يعقوب كذلك لكنه سكن الياء مضارعا أي وأملي أنا لهم أو ماضيا سكنت ياؤه تخفيفا وافقه المطوعي
والباقون بفتح الهمزة واللام وبالألف مبنيا للفاعل ضمير الشيطان وقيل للباري تعالى
واختلف فيإسرارهم ) الآية ٢٦ فحفص وحمزة والكسائي وخلف بكسر الهمزة مصدر أسر وافقهم الأعمش والباقون بالهمزة المفتوحة جمع سر وعن المطوعي توفيهم بالتذكير بلا تاء وقرأ رضوانه بضم الراء أبو بكر
واختلف في ( ) ولنبلونكم حتى نعلم ( ) ونبلو ( ) الآية ٣١ فأبو بكر بالياء التحتية في الثلاثة والباقون بنون العظمة واختلف في نبلو فرويس بإسكان الواو تخفيفا أو بتقدير ونحن نبلو وانفرد به ابن مهران عن روح والباقون بفتحها عطفا على ما قبله
نتائج البحث
