العشائر «١».
١٤ قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا : أي : وإن صاروا سلما بالشّهادتين فإنهم لم يصدقوا ولم يثقوا بما دخلوا فيه.
لا يَلِتْكُمْ : و«لا يألتكم» «٢» : لا ينقصكم «٣». ألت يألت ألتا، وولت يلت ولتا، ولات يليت ليتا، وألت يولت إيلاتا «٤»، [كلها بمعنى النقصان ] «٥». أ هـ ﴿معانى القرآن / للغزنوى حـ ٢ صـ ٧٥٥ ـ ٧٥٧﴾
_
(١) ينظر تفسير الطبري : ٢٦/ ١٣٩، وتفسير القرطبي : ١٦/ ٣٤٤، واللسان : ١/ ٥٠٠ (شعب).
(٢) بالهمز قراءة أبي عمرو، كما في السبعة لابن مجاهد : ٦٠٦، والتبصرة لمكي : ٣٣٣، والتيسير للداني : ٢٠٢.
(٣) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٢٢١، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤١٦، وتفسير المشكل لمكي : ٣١٨، وتفسير القرطبي : ١٦/ ٣٤٨.
(٤) ينظر معاني القرآن للزجاج : ٥/ ٣٩، وتفسير البغوي : ٤/ ٢١٩، وتفسير القرطبي :
١٦/ ٣٤٨.
(٥) ما بين معقوفين ساقط من الأصل، والمثبت عن «ك».
(١) ينظر تفسير الطبري : ٢٦/ ١٣٩، وتفسير القرطبي : ١٦/ ٣٤٤، واللسان : ١/ ٥٠٠ (شعب).
(٢) بالهمز قراءة أبي عمرو، كما في السبعة لابن مجاهد : ٦٠٦، والتبصرة لمكي : ٣٣٣، والتيسير للداني : ٢٠٢.
(٣) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٢٢١، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤١٦، وتفسير المشكل لمكي : ٣١٨، وتفسير القرطبي : ١٦/ ٣٤٨.
(٤) ينظر معاني القرآن للزجاج : ٥/ ٣٩، وتفسير البغوي : ٤/ ٢١٩، وتفسير القرطبي :
١٦/ ٣٤٨.
(٥) ما بين معقوفين ساقط من الأصل، والمثبت عن «ك».
نتائج البحث
