وقال الشيخ عبد الفتاح القاضى :
" سورة ق "
" ق " سكت عليه أبو جعفر من غير تنفس.
" والقرآن " تبصرة، إليه، لديه، جلي.
" أئذا " سهل الهمزة الثانية مع الإدخال قالون والبصري وأبو جعفر، وسهلها من غير إدخال ورش والمكي ورويس وحققها الباقون من غير إدخال إلا هشاما فله الإدخال وعدمه.
" متنا " كسر الميم نافع وحفص والأخوان وخلف وضمها غيرهم.
" ميتا " شدد الياء أبو جعفر وخففها غيره.
" الأيكة " اتفقوا على قراءته بأل.
" وعيد " أثبت الياء وصلا ورش، وفي الحالين يعقوب، وحذفها الباقون مطلقا.
" الشديد " آخر الربع.
الممال
هداكم، ويتلقى لدى الوقف عليه بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه، جاءهم معا وجاءت معا لابن ذكوان وخلف وحمزة ؛ ذكرى بالإمالة للبصري والأصحاب والتقليل لورش ؛ كفار بالإمالة للبصري والدوري، والتقليل لورش.
المدغم
" الصغير " وجاءت سكرة للبصري والأخوين وخلف.
" الكبير " يعلم ما، ونعلم ما، قرينه هذا.
" بظلام " غير، من خشي، وهو، فسبحه، عليهم، كله جلي.
" نقول " قرأ نافع وشعبة بالياء، والباقون بالنون.
" توعدون " قرأ المكي بالياء التحتية وغيره بالتاء الفوقة.
" منيب ادخلوها " كسر التنوين وصلا البصريان وعاصم وحمزة وابن ذكوان وضمه الباقون كذلك.
" وأدبار " كسر الهمزة المدنيان والمكي وحمزة وخلف، وفتحها غيرهم.
" يناد " لا خلاف بين العشرة في حذف الياء وصلا، وأما في الوقف فأثبتها يعقوب وابن كثير بخلف عنه، وحذفها الباقون، وهو الوجه الثاني لابن كثير.
" المناد " أثبت الياء وصلا المدنيان والبصري، وفي الحالين المكي ويعقوب وحذفها الباقون مطلقا.
" تشقق " شدد الشين المدنيان والمكي والشامي ويعقوب، وخففها غيرهم.
" وعيد " مثل الأول في الحكم. أ هـ ﴿البدور الزاهرة صـ ٣٠٨ ـ ٣١٠﴾
نتائج البحث
