" القراءات والوقوف "
قال العلامة النيسابورى رحمه الله :
القراءات :﴿ هوى ﴾ وسائر آياته بالإمالة اللطيفة : أبو جعفر ونافع وأبو عمرو. وقرأ حمزة وعلي وخلف بالإمالة المفرطة كما سبق في " طه " ﴿ ما كذب ﴾ بالتشديد : يزيد وهشام ﴿ ما زاغ البصر ﴾ بالإمالة : حمزة ونصير ﴿ ومناة ﴾ بالمد : ابن كثير والشموني ﴿ أفتمرونه ﴾ ثلاثياً : يعقوب وحمزة وعلي وخلف ﴿ ضيزى ﴾ بالهمزة : ابن كثير في رواية ﴿ كبير الأثم ﴾ على التوحيد : حمزة وعلي وخلف والمفضل ﴿ إبراهام ﴾ هشام ﴿ عاداً لولي ﴾ مدغماً غير مهموز : أبو عمرو ويزيد ويعقوب والنجاري عن ورش. وقرأ إسماعيل والأصبهاني عن ورش وأبو نشيط عن قالوا بإظهار الغنة غير مهموز. وكذلك روي عن أبي عمرو فعلى مذهبهم إذا وقف القارىء على ﴿ عاد ﴾ ابتدأ ﴿ بلولي ﴾ ولو شاء الولي بتخفيف الهمزة والأول أحسن. وقرأ قالون غير أبي نشيط بالهمزة وإظهار الغنة، وإذا وقف على ﴿ عاد ﴾ ابتدأ ﴿ لولي ﴾ ولو شاء ﴿ الولي ﴾ والباقون ﴿ عاد الأولى ﴾ بالألف قبل اللام وبعد اللام في الحالين ﴿ وثمود ﴾ في الحالين بغير تنوين : حمزة وعاصم غير ابن غالب والبرجمي والمفضل وسهل ويعقوب ﴿ ربك تمارى ﴾ بتشديد التاء : رويس عن يعقوب.
نتائج البحث
