وفي الحديث «١» :«خلقت الأقوات قبل الأجساد وخلق القدر قبل البلاء».
١٣ وَدُسُرٍ : المسامير التي تدسر بها السّفن وتشدّ، واحدها دسار «٢».
١٤ تَجْرِي بِأَعْيُنِنا : بمرأى منا «٣». أو بوحينا وأمرنا «٤».
جَزاءً لِمَنْ كانَ كُفِرَ : جزاء لهم لكفرهم بنوح عليه السلام.
أو فعلنا ذلك جزاء لنوح فنجيناه ومن معه وأغرقنا المكذّبين جزاء لما صنع به.
١٥ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ : طالب علم فيعان عليه، وهو «مذتكر» مفتعل من الذكر فأدغم «٥».
١٩ يَوْمِ نَحْسٍ : يوم ريح النحس الدّبور.
مُسْتَمِرٍّ : دائم الهبوب.
[٣٩/ ب ] ٢٠ تَنْزِعُ النَّاسَ : تقلعهم من حفر حفروها للامتناع/ من الريح، ثم ترمي بهم على رؤوسهم فيدقّ رقابهم.
كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ : أصولها التي قطعت فروعها «٦».
_
(١) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٧/ ٩٣ عن محمد بن كعب القرظي بلفظ :«كانت الأقوات قبل الأجساد، وكان القدر قبل البلاء».
وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٧/ ٦٧٥، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد، وابن المنذر عن محمد بن كعب رحمه اللّه تعالى. [.....]
(٢) ينظر معاني الفراء : ٣/ ١٠٦، ومجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٢٤٠، والمفردات : ١٦٩، واللسان : ٤/ ٢٨٥ (دسر).
(٣) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٤٣٢، واختاره الطبري في تفسيره : ٢٧/ ٩٤، وانظر تفسير البغوي : ٤/ ٢٦٠، وزاد المسير : ٨/ ٩٣، والبحر المحيط : ٨/ ١٧٨.
(٤) نقله الماوردي في تفسيره : ٤/ ١٣٧ عن الضحاك، وعزاه البغوي في تفسيره : ٤/ ٢٦٠ إلى سفيان.
(٥) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٢٤٠، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤٣٢، وتفسير الطبري :(٢٧/ ٩٥، ٩٦)، ومعاني الزجاج : ٥/ ٨٨.
(٦) معاني القرآن للفراء : ٣/ ١٠٨، ومجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٢٤١، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤٣٣، وتفسير الطبري : ٢٧/ ٩٩.
(١) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٧/ ٩٣ عن محمد بن كعب القرظي بلفظ :«كانت الأقوات قبل الأجساد، وكان القدر قبل البلاء».
وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٧/ ٦٧٥، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد، وابن المنذر عن محمد بن كعب رحمه اللّه تعالى. [.....]
(٢) ينظر معاني الفراء : ٣/ ١٠٦، ومجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٢٤٠، والمفردات : ١٦٩، واللسان : ٤/ ٢٨٥ (دسر).
(٣) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٤٣٢، واختاره الطبري في تفسيره : ٢٧/ ٩٤، وانظر تفسير البغوي : ٤/ ٢٦٠، وزاد المسير : ٨/ ٩٣، والبحر المحيط : ٨/ ١٧٨.
(٤) نقله الماوردي في تفسيره : ٤/ ١٣٧ عن الضحاك، وعزاه البغوي في تفسيره : ٤/ ٢٦٠ إلى سفيان.
(٥) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٢٤٠، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤٣٢، وتفسير الطبري :(٢٧/ ٩٥، ٩٦)، ومعاني الزجاج : ٥/ ٨٨.
(٦) معاني القرآن للفراء : ٣/ ١٠٨، ومجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٢٤١، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤٣٣، وتفسير الطبري : ٢٧/ ٩٩.
نتائج البحث
