وقرأ أهل الحجاز والبصرة مهطعين إلى الداعي بالياء في الوصل وأثبتها ابن كثير في الوقف إثبات الياء فيهما أجود على الأصل ويجوز حذفهما لأن الكسرة تدل عليهما وحجة من أثبت الياء هي أن الياء سقطت في نحو داع لسكونها وسكون التنوين فإذا جاء الألف واللام بطل التنوين فرجعت الياء
وقرأ الباقون بحذف الياء في الوصل والوقف اتباعا للمصحف
قرأ ورش نذري ١٦ و١٨ و٢١و ٣٠و ٣٧و ٣٩ وقرأ الباقون بحذف الياء. أ هـ ﴿حجة القراءات صـ ٦٨٨ ـ ٦٩٠﴾
نتائج البحث
