﴿ ِفَبِأَيِّ آلاء ﴾ نِعَم ﴿ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴾ أيها الثقلان.
يدل عليه ما أخبرنا الحسين بن محمد قال : حدّثنا أحمد بن جعفر بن مسلم الحنبلي قال : حدّثنا أحمد بن محمد بن عبدالخالق قال : حدّثنا عبدالوهاب الوراق قال : حدّثنا أبو إبراهيم الترجماني قال : حدّثنا هشام بن عمار الدمشقي، قال : حدّثنا الوليد بن مسلم قال : حدّثنا وهب ابن محمد عن ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : قرأ علينا رسول الله ﷺ سورة الرَّحْمن حتى ختمها.
ثم قال :" ما لي أراكم سكوتاً؟ للجن أحسن منكم ردّاً، ما قرأت عليهم هذه الآية مرة ﴿ فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴾ إلاّ قالوا : ولا بشيء من نعمك ربّنا نكذب ".
وقيل : خاطب بلفظ التثنية على عادة العرب، وقد مضت هذه المسألة في قوله سبحانه :﴿ أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ ﴾ [ ق : ٢٤ ].
وأما الحكمة من تكرارها فقال القتيبي : إن الله سبحانه وتعالى عدّد في هذه السورة نعماه، وذكّر خلقه آلاءه. ثم أتبع ذكر كلّ كلمة وضعها، ونعمة ذكرها بهذه الآية، وجعلها فاصلة بين كل نعمتين لينبههم على النعم ويقرّرهم بها، وهو كقولك لرجل : أحسنت إليه وتابعت بالأيادي، وهو في كل ذلك ينكرك ويكفرك : ألم تكن فقيراً فأغنيتك؟ أفتنكر؟ ألم تكن عرياناً فكسوتك؟، أفتنكر هذا؟ ألم أحملك وأنت راحل؟ أفتنكر هذا؟ ألم تكن خاملاً فعززتك؟، أفتنكر هذا؟ ألم تكن صرورة فحججت بك؟ أفتنكر هذا؟ والتكرار سايغ في كلام العرب، حسن في مثل هذا الموضع. قال الشاعر :
المم سلومه المم المم... وقال الآخر :
كم نعمة كانت لكم... كم كم وكم
وقال آخر :
فكادت فرارة تصلى بنا... فاولى فرارة أولى فراراً
وقال آخر :
لا تقطعن الصديق ماطرفت... عيناك من قول كاشح أشر
ولا تملّنّ من زيارته... زره وزره وزر وزر وزر
وقال الحسين بن الفضل : التكرار لطرد الغفلة وتأكيد الحجة.
نتائج البحث
