ذكر الكلبى: أنه الموز، ويقال: هو الطلح الذى تعرفون.
﴿ وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ ﴾
وقوله: ﴿وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ...﴾.
لا شمس فيه كظل ما بين طلوع [/ب] الفجر إلى أن تطلع الشمس.
﴿ وَمَآءٍ مَّسْكُوبٍ ﴾
وقوله: ﴿وَمَآءٍ مَّسْكُوبٍ...﴾.
جارٍ غير منقطع.
﴿ وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ * لاَّ مَقْطُوعَةٍ وَلاَ مَمْنُوعَةٍ ﴾
وقوله: ﴿وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ... لاَّ مَقْطُوعَةٍ وَلاَ مَمْنُوعَةٍ...﴾.
لا تجىء فى حين وتنقطع فى حين، هى أبداً دائمة وَلا ممنوعة كما يمنع أهل الجنان فواكههم.
﴿ وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ ﴾
وقوله: ﴿وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ...﴾.
بعضها فوق بعض.
﴿ إِنَّآ أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَآءً ﴾
وقوله: ﴿إِنَّآ أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَآءً...﴾.
يقول: أنشأنا الصَّبية والعجوز، فجعلناهن أتراباً أبناء ثلاث وثلاثين.
﴿ عُرُباً أَتْرَاباً ﴾
وقوله: ﴿عُرُباً...﴾.
واحدهن: عَروب، وهى المتحببة إِلى زوجها الغَنِجة.
حدثنا الفراء قال وحدثنى شيخ عن الأعمش قال: كنتُ أسمعهم يقرءون: "عُرْباً أتراباً" بالتخفيف، وهو مثل قولك: الرسْل والكتب فى لغة تميم وبكر بالتخفيف ولتثقيل وجه القراءة، لأن كلّ فعول أو فعيل أو فِعال جمع على هذا المثال، فهو مثقّل مذكراً كان أو مؤنثاً، والقراء على ذلك.
﴿ لاًّصْحَابِ الْيَمِينِ ﴾
وقوله: ﴿لاًّصْحَابِ الْيَمِينِ...﴾.
أى: هذا لأصحاب اليمين.
﴿ ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ * وَثُلَّةٌ مِّنَ الآخِرِينَ ﴾
وقوله ها هنا: ﴿ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ... وَثُلَّةٌ مِّنَ الآخِرِينَ...﴾.
وقد قال فى أول السورة: ﴿ثُلَّةٌ مِن الأوَّلين وقليلٌ مِن الآخِرين﴾ :
وذكروا أن أصحاب رسول الله ﷺ بكوا وشق عليهم.
نتائج البحث
