٨ - فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ؟!
على التعجب. كأنه قال : أي شيء هم؟!.
ويقال في الكلام :«زيد ما زيد!» أي أي رجل هو.
٩ - وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ؟! أي أصحاب الشمال. والعرب تسمي اليد اليسري : الشّؤمي، والجانب الأيسر : الجانب الأشأم. ومنه قيل : اليمن والشّؤم. فاليمن : كأنه ما جاء عن اليمين، والشؤم : ما جاء عن الشمال. ومنه سميت «اليمن» و«الشّام».
١٣ -،
٣٩ -، ٤٠ - ثُلَّةٌ : جماعة.
١٥ - عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ أي منسوجة «١». كأن بعضها أدخل في بعض، او نضّد بعضها على بعض.
ومنه قيل للدّرع : موضونة. ومنه قيل : وضين الناقة. وهو بطان من سيور يرصع ويدخل بعضه في بعض.
قال الفراء :«سمعت بعضهم يقول : الآجرّ موضون بعضه الى بعض، أي مشرج [صفيف ]».
١٧ - وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ يقال : على سن واحدة لا يتغيرون، [ولا يموتون ]. ومن خلد وخلق للبقاء : لم يتغير.
ويقال : مسورون ويقال : مقرطون وينشد فيه شعر :
ومخلدات باللجين كأنما أعجازهن اقاوز الكثبان
١٧ - و١٩ - بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ لا عرى لها ولا خراطم.
نتائج البحث
