وقال قتيبة بن سعيد : دخلت بعض أحياء العرب فإذا أنا بفضاء من الأرض مملوء من الإبل الموتى والجيف بحيث لا أُحصي عددها، فسألت عجوزاً : لمن كانت هذه الإبل؟ فأشارت إلى شيخ على تلّ يغزل صوفاً، فقلت له : يا شيخ ألك كانت هذه الإبل؟ قال : كانت باسمي. قلت : فما أصابها؟ قال : ارتجعها الذي أعطاها. قلت : وهل قلت في ذلك شيئاً؟ قال : نعم :
| لا والذي أخذ [... ] من خلائقه | والمرء في الدهر نصب الرزء والمحنِ |
| ما سرّني أنّ إبْلي في مباركها | وما جرى في قضاء الله لم يكنِ |
| لا تطل الحزن على فائت | فقلّما يجدي عليك الحزنْ |
| سيّان محزون على ما مضى | ومظهرٌ حزناً لما لم يكنْ |
﴿ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بالبينات وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الكتاب والميزان ﴾ يعني له يعدل. وقال ابن زيد : ما يوزن به. ﴿ لِيَقُومَ الناس بالقسط ﴾ : ليعمل الناس بينهم بالعدل ﴿ وَأَنزَلْنَا الحديد ﴾، قال ابن عباس : نزل آدم من الجنّة معه خمسة أشياء من الحديد : السندان، والكلبتان، والمنقعة، والمطرقة، والأُبرة.
وقال أهل المعاني : يعني أنه أخرج لهم الحديد من المعادن، وعلمهم صنيعته بوحيه.
وقال قطرب : هذا من النُزُل كما تقول : أنزل الأمر على فلان نزلا حسناً، فمعنى الآية أنه جعل ذلك نزلا لهم، ومثله قوله :
﴿ وَأَنزَلَ لَكُمْ مِّنَ الأنعام ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ﴾ [ الزمر : ٦ ].
نتائج البحث
