الثاني : أن البخيل الذي يعطي عند السؤال، والسخي الذي يعطي بغير سؤال.
﴿ وَأنزَلْنَا الْحَدِيدَ ﴾ فيه قولان :
أحدهما : أن الله أنزله مع آدم. روى عكرمة عن ابن عباس قال : ثلاث أشياء نزلت مع آدم : الحجر الأسود، كان أشد بياضاً من الثلج، وعصا موسى وكانت من آس الجنة، طولها عشرة أذرع مثل طول موسى، والحديد، أنزل معه ثلاثة أشياء : السندان والكلبتان والميقعة وهي المطرقة.
الثاني : أنه من الأرض غير منزل من السماء، فيكون معنى قوله :
﴿ وَأَنزَلْنَا ﴾ محمولاً على أحد وجهين :
أحدهما : أي أظهرناه.
الثاني : لأن أصله من الماء المنزل من السماء فينعقد في الأرض جوهره حتى يصير بالسبك حديداً.
﴿ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ ﴾ فيه وجهان :
أحدهما : لأن بسلاحه وآلته تكون الحرب التي هي بأس شديد.
الثاني : لأن فيه من خشية القتل خوفاً شديداً.
﴿ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ ﴾ يحتمل وجهين :
أحدهما : ما تدفعه عنهم دروع الحديد من الأذى وتوصلهم إلى الحرب والنصر.
الثاني : ما يكف عنهم من المكروه بالخوف عنه.
وقال قطرب : البأس السلاح، والمنفعة الآلة.
﴿.. وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رأْفَةً وَرَحْمَةً ﴾ يحتمل وجهين :
أحدهما : أن الرأفة اللين، والرحمة الشفقة.
الثاني : أن الرأفة تخفيف الكل، والرحمة تحمل الثقل.
﴿ وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا ﴾ فيه قراءتان :
إحداهما : بفتح الراء وهي الخوف من الرهب.
الثانية : بضم الراء وهي منسوبة إلى الرهبان ومعناه أنهم ابتدعوا رهبانية ابتدؤوها.
وسبب ذلك ما حكاه الضحاك :[ أنهم ] بعد عيسى ارتكبوا المحارم ثلاثمائة سنة فأنكرها عليهم من كان على منهاج عيسى فقتلوهم، فقال قوم بقوا بعدهم : نحن إذا نهيناهم قتلونا، فليس يسعنا المقام بينهم، فاعتزلوا النساء واتخذوا الصوامع، فكان هذا ما ابتدعوه من الرهبانية التي لم يفعلها من تقدمهم وإن كانوا فيها محسنين.
نتائج البحث
