" القراءات والوقوف "
قال العلامة النيسابورى رحمه الله :
القراءات ﴿ يظاهرون ﴾ من المظاهرة : عاصم ﴿ يظهرون ﴾ بتشديد الظاء والهاء من الظهر وأصله " يتظهرون " أدغمت التاء في الظاء : أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وسهل ويعقوب. والباقون ﴿ يظاهرون ﴾ بتشديد الظاء ويزادة الألف من التظاهر وأصله " يتظاهرون " ﴿ ما هن أمهاتهم ﴾ بالرفع : المفضل. الآخرون : بكسر التاء على إعمال " ما " عمل ليس هذه هي الفصحى ﴿ ما تكون ﴾ بتاء التأنيث : يزيد وهو ظاهر. الآخرون : على التذكير بناء على أن التقدير ما يقع شيء من نجوى. ﴿ ولا أكثر ﴾ بالرفع : يعقوب إما على الابتداء كقولك " لا حول ولا قوة " أو للعطف على محل ﴿ من نجوى ﴾ الباقون : بالنصب على أن " لا " لنفي الجنس أو على أنهما مجروران عطفاً على ﴿ نجوى ﴾ كأنه قيل : ما يكون من أدنى ولا أكثر إلا هو معهم. أو عطفاً على العدد والتقدير : ما يكون من نجوى أكثر من ذلك ﴿ وتتناجوا ﴾ على باب الافتعال : حمزة ورويس ﴿ ولا تتناجوا ﴾ من الافتعال أيضاً. رويس. ﴿ المجالس ﴾ على الجمع : عاصم ﴿ انشزوا ﴾ بضم الشين فيهما : أبو جعفر ونافع وأبن عامر وعاصم غير يحيى وحماد والهراز. الآخرون : بالكسر فيهما وهما لغتان مثل ﴿ يعرشون ﴾ و ﴿ يعرشون ﴾ ﴿ ورسلي ﴾ بفتح الياء : أبو جعفر ونافع وابن عامر ﴿ عشيراتهم ﴾ على الجمع : الشموني ﴿ كتب ﴾ مجهولاً الإيمان بالرفع : المفضل.
نتائج البحث
