فصل
قال الإمام ابن قتيبة :
باب تفسير حروف المعاني وما شاكلها من الأفعال الّتي لا تنصرف
كأيّن
كأيّن هي بمعنى : كم. قال اللّه تعالى : وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّها وَرُسُلِهِ [الطلاق : ٨] أي وكم من قرية.
وفيها لغتان : كأيّن بالهمزة وتشديد الياء، وكائن على تقدير قائل وبائع، وقد قرىء بهما جميعا في القرآن، والأكثر والأفصح تخفيفها، قال الشاعر "١" :
وكائن أرينا الموت من ذي تحيّة إذا ما ازدرانا أو أصرّ لمأثم
وقال آخر "٢" :
وكائن ترى من صامت لك معجب زيادته أو نقصه في التّكلّم
كيف
كيف بمعنى : على أي حال، تقول : كيف أنت، تريد بأي حال أنت ؟.
وتقع بمعنى : التعجب، في مثل قوله : كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ [البقرة : ٢٨].
سوى وسوى
سوى وسوى : بمعنى غير، وهما جميعا في معنى بدل. وهي مقصورة. وقد
__
(١) البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الصاحبي في فقه اللغة ص ١٣٢.
(٢) البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمى في شرح المعلقات السبع للزوزني ص ١٢، وللأعور الشني في البيان والتبيين ١/ ١٧٠، ولأبي الأعور السلمي في سر الفصاحة ص ٥٩، وبلا نسبة في رصف المباني ص ٢٠٥، وسر صناعة الإعراب ١/ ٣٠٧، وشرح المفصل ٤/ ١٣٥، وسر الفصاحة ص ٢٩.
(١) البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الصاحبي في فقه اللغة ص ١٣٢.
(٢) البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمى في شرح المعلقات السبع للزوزني ص ١٢، وللأعور الشني في البيان والتبيين ١/ ١٧٠، ولأبي الأعور السلمي في سر الفصاحة ص ٥٩، وبلا نسبة في رصف المباني ص ٢٠٥، وسر صناعة الإعراب ١/ ٣٠٧، وشرح المفصل ٤/ ١٣٥، وسر الفصاحة ص ٢٩.