الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

قد كاد من طول البلى أن يمصحا
وأنشد الأصمعي "١" :
كادت النّفس أن تفيظ عليه إذ ثوى حشو ريطة وبرود
ولم يأت منها إلّا فعل يفعل، وتثنيتهما وجمعهما. ولم يبن منها شيء غير ذلك.
قال بعضهم : قد جاءت (كاد) بمعنى (فعل) وأنشد قوله الأعشى "٢" :
وكاد يسمو إلى الجرفين فارتفعا
أي : سما فارتفع.
قال : ومثله قول ذي الرّمة "٣" :
ولو أنّ لقمان الحكيم تعرّضت لعينيه ميّ سافرا كاد يبرق
أي لو تعرضت له لبرق، أي : دهش وتحير.
بل
بل : تأتي لتدارك كلام غلطت فيه، تقول : رأيت زيدا بل عمرا.
ويكون لترك شيء من الكلام وأخذ في غيره. وهي في القرآن بهذا المعنى كثير :
قال اللّه تعالى : ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (١) [ص : ١] ثم قال : بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقاقٍ (٢) [ص : ٢] فترك الكلام الأول وأخذ ببل في كلام ثان. ثم قال حكاية عن المشركين :
أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا ثم قال : بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي فترك الكلام وأخذ ببل في كلام آخر فقال : بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذابِ [ص : ٨] في أشباه لهذا كثيرة في القرآن.