التقوّل : الافتراء، وسمى بذلك لأنه قول متكلّف، والأقاويل : الأقوال المفتراة، واحدها قول على غير قياس، لأخذنا منه : أي لأمسكناه، باليمين : أي بيمينه، والوتين : عرق يخرج من القلب ويتصل بالرأس، حاجزين : أي ما نعين، حق اليقين : أي عين اليقين.
أهـ ﴿تفسير المراغى حـ ٢٩ صـ ٥٠ ـ ٦٢﴾. باختصار.
نتائج البحث
