لطيفة لغوية
قال الآلوسى :
قد أطبقوا على أن العلم في ثلاثة أشهر مجموع المضاف والمضاف إليه شهر رمضان، وشهر ربيع الأول وشهر ربيع الثاني، وفي البواقي لا يضاف شهر إليه، وقد نظم ذلك بعضهم فقال :
ولا تضف شهراً إلى اسم شهر... إلا لما أوله الرا فادر
واستثن منها رجباً فيمتنع... لأنه فيما رووه ما سمع
أهـ ﴿روح المعانى حـ ٢ صـ ٦٠﴾
سؤال : لم وضع المظهر موضع المضمر فلم يقل : فمن شهده ؟
الجواب : وضع المظهر موضع المضمر للتعظيم. أ هـ ﴿روح المعانى حـ ٢ صـ ٦٠﴾
فائدة لغوية
قالَ المُفَضَّلُ الضَّبِّيُّ : اسْمُ شَعْبَانَ في الْجَاهِلِيَّةِ : عَاذِلٌ ورَمَضَانَ : ناتِقٌ وشَوَّالٍ : وَعْلٌ وذِي القَعْدَةِ : وَرْنَةُ وذِي الْحِجَّةِ : بُرَكُ ومُحَرَّمٍ : مُؤْتَمِرٌ وصَفَرٍ : نَاجِرٌ ورَبيعٍ الأَوَّلِ : خَوَّانٌ ورَبِيعٍ الآخِرِ : وَبْصَانُ وجُمَادَى الأُولَى : رُنَّى وجُمَادّى الآخِرَةِ : حَنِينٌ ورَجَبٍ : الأَصَمُّ أ هـ ﴿تاج العروس حـ صـ ٢٩ ـ ٤٥٨﴾
وسمي المحرم لتحريم القتال فيه وصفر لخلو مكة عن أهلها إلى الحروب، والربيعان لارتباع الناس فيهما أي : إقامتهم وجماديان لجمود الماء فيهما ورجب لترجيب العرب إياه أي : تعظيمهم له وشعبان لتشعب القبائل فيه، ورمضان لرمض الفصال فيه، وشوّال لشول أذناب اللواقح فيه، وذو القعدة للقعود فيه عن الحرب، وذو الحجة لحجهم فيه. أ هـ ﴿السراج المنير حـ ١ صـ ١٨٩ ـ ١٩٠﴾
سؤال : لم قال شهر رمضان ولم يقل : رمضان الذى أنزل فيه القرآن ؟
الجواب كما ذكره العلامة ابن القيم :
قول الله سبحانه ﴿شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن﴾ فيه فائدتان أو أكثر
نتائج البحث
