الخامس : أن الطاغية عاقر الناقة، قاله ابن زيد.
﴿ وأمّا عادٌ فأهْلِكوا بريحٍ صَرْصَرٍ عاتيةٍ ﴾ روى مجاهد عن ابن عباس قال :
قال رسول الله ﷺ :" نُصِرْتُ بالصَّبا وأُهلِكتْ عاد بالدَّبور ".
فأما صرصر ففيها قولان :
أحدهما : أنها الريح الباردة، قاله الضحاك والحسن، مأخوذ من الصر وهو البرد.
الثاني : أنها الشديدة الصوت، قاله مجاهد.
وأما العاتية ففيها ثلاثة أوجه :
أحدها : القاهرة، قاله ابن زيد.
الثاني : المجاوزة لحدها.
الثالث : التي لا تبقى ولا ترقب.
وفي تسميتها عاتية وجهان :
أحدهما : لأنها عتت على القوم بلا رحمة ولا رأفة، قاله ابن عباس.
الثاني : لأنها عتت على خزانها بإذن اللَّه.
﴿ سَخّرها عليهم سَبْعَ ليالٍ وثمانيةَ أيام حُسوماً ﴾ اختلف في أولها على ثلاثة أقاويل :
أحدها : أنّ أولها غداة يوم الأحد، قاله السدي.
الثاني : غداة يوم الأربعاء، قاله يحيى بن سلام.
الثالث : غداة يوم الجمعة، قاله الربيع بن أنس.
وفي قوله ﴿ حُسُوماً ﴾ أربعة تأويلات :
أحدها : متتابعات، قاله ابن عباس وابن مسعود ومجاهد والفراء، ومنه قول أمية بن أبي الصلت :
وكم يحيى بها من فرط عام... وهذا الدهر مقتبل حسوم.
الثاني : مشائيم، قاله عكرمة والربيع.
الثالث : أنها حسمت الليالي والأيام حتى استوفتها، لأنها بدأت طلوع الشمس من أول يوم، وانقطعت مع غروب الشمس من آخر يوم، قاله الضحاك.
الرابع : لأنها حسمتهم ولم تبق منهم أحداً، قاله ابن زيد، وفي ذلك يقول الشاعر :
ومن مؤمن قوم هود... فأرسل ريحاً دَبوراً عقيماً
توالتْ عليهم فكانت حُسوماً... ﴿ فترى القوم فيها صرعى كأنّهم أعجازُ نخلٍ خاويةٍ ﴾ فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : البالية، قاله أبو الطفيل.
الثاني : الخالية الأجواف، قاله ابن كامل.
الثالث : ساقطة الأبدان، خاوية الأصول، قاله السدي.
وفي تشبيههم بالنخل الخاوية ثلاثة أوجه :
نتائج البحث
