أخيه فقال عليه السّلام «١» :«لا تكونوا عزين كخلق الجاهليّة».
٤٣ إِلى نُصُبٍ «٢»، ونصب معا، شيء منصوب مصدر بمعنى المفعول ك «نسج بغداد» «٣».
يُوفِضُونَ : يسرعون «٤». وفض يفض وأوفض يوفض. أ هـ ﴿معانى القرآن / للغزنوى حـ ٢ صـ ٨٣٧ ـ ٨٤٠﴾
_
(١) لم أقف عليه بهذا اللفظ، وأخرج الإمام مسلم في صحيحه : ١/ ٣٢٢ حديث رقم (٤٣٠) كتاب الصلاة، باب «الأمر بالسكون في الصلاة، والنهي عن الإشارة باليد...» عن جابر بن سمرة رضي اللّه عنه مرفوعا بلفظ :«ما لي أراكم عزين...».
(٢) بفتح النون وإسكان الصاد قراءة أبي عمرو، وابن كثير، ونافع، وحمزة، وعاصم في رواية شعبة.
وقرأ ابن عامر، وحفص عن عاصم بضم النون والصاد.
ينظر السبعة لابن مجاهد : ٦٥١، والتبصرة لمكي : ٣٥٩، والتيسير للداني : ٢١٤. [.....]
(٣) ينظر توجيه القراءتين في الكشف لمكي : ٣/ ٣٣٦، وتفسير القرطبي :(١٨/ ٢٩٦، ٢٩٧).
(٤) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٢٧٠، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤٨٦، وتفسير الطبري : ٢٩/ ٨٩، والمفردات للراغب : ٥٢٨، واللسان : ٧/ ٢٥١ (وفض).
(١) لم أقف عليه بهذا اللفظ، وأخرج الإمام مسلم في صحيحه : ١/ ٣٢٢ حديث رقم (٤٣٠) كتاب الصلاة، باب «الأمر بالسكون في الصلاة، والنهي عن الإشارة باليد...» عن جابر بن سمرة رضي اللّه عنه مرفوعا بلفظ :«ما لي أراكم عزين...».
(٢) بفتح النون وإسكان الصاد قراءة أبي عمرو، وابن كثير، ونافع، وحمزة، وعاصم في رواية شعبة.
وقرأ ابن عامر، وحفص عن عاصم بضم النون والصاد.
ينظر السبعة لابن مجاهد : ٦٥١، والتبصرة لمكي : ٣٥٩، والتيسير للداني : ٢١٤. [.....]
(٣) ينظر توجيه القراءتين في الكشف لمكي : ٣/ ٣٣٦، وتفسير القرطبي :(١٨/ ٢٩٦، ٢٩٧).
(٤) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٢٧٠، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤٨٦، وتفسير الطبري : ٢٩/ ٨٩، والمفردات للراغب : ٥٢٨، واللسان : ٧/ ٢٥١ (وفض).
نتائج البحث
