"كَلَّا" حرف ردع وزجر "إِنَّها" إن واسمها "لَظى " خبرها والجملة ابتدائية لا محل لها "نَزَّاعَةً" حال "لِلشَّوى " متعلقان بنزاعة والشوى جمع شواة جلدة الرأس "تَدْعُوا" مضارع فاعله مستتر "مَنْ" مفعول به والجملة حال "أَدْبَرَ" ماض فاعله مستتر والجملة صلة "وَتَوَلَّى" معطوف على أدبر وما بعده معطوف عليه.
[سورة المعارج (٧٠) : الآيات ١٩ الى ٢١]
إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً (١٩) إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً (٢٠) وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً (٢١)
"إِنَّ الْإِنْسانَ" إن واسمها "خُلِقَ" ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر "هَلُوعاً" حال والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها "إِذا مَسَّهُ" ظرفية شرطية غير جازمة وماض ومفعوله "الشَّرُّ" فاعله "جَزُوعاً" خبر لكان المحذوفة مع اسمها والجملة المحذوفة جواب الشرط لا محل لها وجملة مسه في محل جر بالإضافة "وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً" الآية معطوفة.
[سورة المعارج (٧٠) : الآيات ٢٢ الى ٢٣]
إِلاَّ الْمُصَلِّينَ (٢٢) الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ (٢٣)
"إِلَّا" أداة استثناء "الْمُصَلِّينَ" مستثنى منصوب بالياء "الَّذِينَ" بدل من المصلين "هُمْ" مبتدأ "عَلى صَلاتِهِمْ" متعلقان بالخبر "دائِمُونَ" خبر والجملة الاسمية صلة الذين.
[سورة المعارج (٧٠) : الآيات ٢٤ الى ٢٥]
وَالَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (٢٤) لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (٢٥)
"وَالَّذِينَ" معطوف على الذين السابقة "فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ" خبر مقدم ومبتدأ مؤخر "مَعْلُومٌ" صفة والجملة صلة الذين "لِلسَّائِلِ" متعلقان بمعلوم "وَالْمَحْرُومِ" معطوف على السائل
[سورة المعارج (٧٠) : الآيات ٢٦ الى ٢٨]
وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (٢٦) وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (٢٧) إِنَّ عَذابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ (٢٨)
نتائج البحث
