"فَلا" الفاء حرف عطف و"لا" نافية و"صَدَّقَ" ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة "وَلا صَلَّى" معطوف على فلا صدق. "وَلكِنْ" حرف استدراك و"كَذَّبَ" ماض فاعله مستتر "وَتَوَلَّى" معطوف على كذب. و"ثُمَّ" حرف عطف و"ذَهَبَ" ماض فاعله مستتر و"إِلى أَهْلِهِ" متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها و"يَتَمَطَّى" مضارع فاعله مستتر والجملة حال. و"أَوْلى " مبتدأ و"لَكَ" متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ و"فَأَوْلى " الفاء حرف عطف و"أَوْلى " معطوف على ما قبله والجملة مستأنفة و"ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى " معطوفة عليها.
[سورة القيامة (٧٥) : الآيات ٣٦ الى ٣٧]
أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً (٣٦) أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى (٣٧)
"أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ" الهمزة حرف استفهام، ومضارع وفاعله و"أَنْ يُتْرَكَ" مضارع مبني للمجهول منصوب بأن وفاعله مستتر والجملة مستأنفة "سُدىً" حال والمصدر المؤول من أن والفعل سد مسد مفعولي يحسب. و"أَلَمْ يَكُ" الهمزة حرف استفهام ومضارع ناقص مجزوم بلم واسمه مستتر و"نُطْفَةً" خبر و"مِنْ مَنِيٍّ" متعلقان بمحذوف صفة نطفة و"يُمْنى " مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة نعت.
[سورة القيامة (٧٥) : الآيات ٣٨ الى ٣٩]
ثُمَّ كانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى (٣٨) فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى (٣٩)
"ثُمَّ كانَ" حرف عطف وماض ناقص اسمه مستتر و"عَلَقَةً" خبر كان والجملة معطوفة على ما قبلها.
و"فَخَلَقَ" ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها "فَسَوَّى" معطوف على فخلق و"فَجَعَلَ" ماض فاعله مستتر و"مِنْهُ" متعلقان بالفعل و"الزَّوْجَيْنِ" مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها و"الذَّكَرَ" بدل من الزوجين و"الْأُنْثى " معطوف على الذكر.
[سورة القيامة (٧٥) : آية ٤٠]
أَلَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى (٤٠)
نتائج البحث
